03.01.2006<\/p>\n
SAADET ASRINDA, iman ile k\u00fcfr\u00fcn en keskin bi\u00e7imde y\u00fczle\u015fti\u011fi denklemlerden biri, Bil\u00e2l-\u00dcmeyye denklemidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcmeyye b. Halef, Kurey\u015f\u2019in reislerinden ve zenginlerindendir. Bil\u00e2l b. Rebah ise, onun Habe\u015f as\u0131ll\u0131 siyah\u00ee k\u00f6lesi…<\/p>\n
<\/p>\n
Hz. Peygamber Rabbinden gelen \u201cEy \u00f6rt\u00fcs\u00fcne b\u00fcr\u00fcnen! Kalk ve uyar! emrine binaen hakk\u0131 tebli\u011fe ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, ona en sert ve en kaba tepkiyi verenlerden biridir \u00dcmeyye. Kendisi gibi Mekke\u2019nin zenginleri ve reisleri varken, hen\u00fcz gen\u00e7 denilebilecek ya\u015ftaki \u2018yet\u00eem-i Ebu Talib\u2019in vahiyle kazand\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131cal\u0131k, onun d kan\u0131na dokunmaktad\u0131r. Dahas\u0131, gelen vahiy dolay\u0131s\u0131yla, bundan b\u00f6yle hayatlar\u0131n\u0131 istedikleri gibi ya\u015fayamayacaklar\u0131n\u0131, istedikleri gibi kural koyamayacaklar\u0131n\u0131, koyduklar\u0131 kural\u0131 istedikleri gibi e\u011fip b\u00fckemeyeceklerini hissetmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu durum, onun durumundaki hemen her Kurey\u015fli gibi, onu da gelen vahye kar\u015f\u0131 \u015fedit bir d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa y\u00f6neltir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa gelecek en b\u00fcy\u00fck cevap ise, bizatih\u00ee kendi evi i\u00e7indendir. \u00dcmeyye\u2019nin yetenekli k\u00f6lesi Bil\u00e2l, efendisinin tam aksine, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na ilk olumlu cevap verenler aras\u0131ndad\u0131r ve Bil\u00e2l\u2019in bu durumu Kurey\u015f i\u00e7erisinde \u00dcmeyye\u2019nin deyim yerindeyse \u2018karizmas\u0131n\u0131 \u00e7izmekte\u2019dir. \u2018Yet\u00eem-i Ebu Talib\u2019 diyerek, anas\u0131z babas\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan ve yoksullu\u011fundan k\u00fc\u00e7\u00fcmseme dev\u015firdikleri Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi vesellem\u2019in getirdi\u011fi mesaj, \u00dcmeyye\u2019nin kalbine giremese de evine girmi\u015f, k\u00f6lesi Bil\u00e2l\u2019in kalbine \u00e7\u0131kmamacas\u0131na yerle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu, hayat\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck, efendilik, se\u00e7ilmi\u015flik, \u00f6nde olu\u015f, zenginlik ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck kavramlar\u0131 i\u00e7erisinde kurmu\u015f \u00dcmeyye i\u00e7in tahamm\u00fcl edilemez bir meydan okuma niteli\u011findedir. Bil\u00e2l\u2019in efendisinin verdi\u011fi i\u015fleri aksatt\u0131\u011f\u0131 filan yoktur. Bil\u00e2l ayn\u0131 yetenekli Bil\u00e2l\u2019dir. Ama \u00dcmeyye\u2019nin g\u00f6z\u00fcnde, k\u00f6le Bil\u00e2l, her\u015feyiyle k\u00f6le olma durumundad\u0131r. Sadece kol ve kas g\u00fcc\u00fcn\u00fc de\u011fil, ruhunu ve kalbini de \u00dcmeyye\u2019nin m\u00fclkiyetinde saymal\u0131d\u0131r. Akl\u0131 \u00dcmeyye\u2019nin d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc onaylamak \u00fczere \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131, kalbi \u00dcmeyye\u2019nin inand\u0131\u011f\u0131 \u00fczere inanmal\u0131; c\u00fcz\u2019\u00ee iradesini \u00dcmeyye\u2019nin mutlakla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 iradesine t\u00e2bi k\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Ama b\u00f6yle yapmam\u0131\u015ft\u0131r Bil\u00e2l. O g\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131nda bir k\u00f6le olarak kol ve kas g\u00fcc\u00fcn\u00fc efendisinin hizmetinden esirgememi\u015f; ama \u2018k\u00f6le\u2019li\u011fin \u2018beden\u2019le ilgili bir durum oldu\u011funu, k\u00f6le olman\u0131n akl\u0131n\u0131, kalbini, iradesini ve ruhunu da efendisine teslim anlam\u0131na gelmedi\u011fini idrak edegelmi\u015f biri olarak, Hz. Peygamberin getirdi\u011fi davet kar\u015f\u0131s\u0131nda kendi tercih hakk\u0131n\u0131 kullanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00dcmeyye\u2019yi rahats\u0131z eden \u201cL\u00e2 il\u00e2he illallah,\u201d Bil\u00e2l\u2019in d\u00fcnyas\u0131nda ger\u00e7e\u011fin ta kendisidir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte bu kabul, \u00dcmeyye\u2019yi \u00e7\u0131lg\u0131na \u00e7evirir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bil\u00e2l\u2019in bu haliyle sergiledi\u011fi \u00f6rneklik, nitekim \u00c2mir b. F\u00fcheyre gibi ba\u015fkaca k\u00f6lelerin de Bil\u00e2l gibi imanlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ikrar cesareti g\u00f6stermeleri, Mekke\u2019nin reislerini kaybedilmi\u015f bir m\u00fccadeleyi kazanmaya h\u0131rsland\u0131r\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Ba\u015fvurulan tedbir, tam bir zavall\u0131l\u0131k g\u00f6stergesidir. Bedeninin k\u00f6leli\u011fine kar\u015f\u0131 ruhunu \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirebildikleri i\u00e7in iman\u0131 tercih edebilmi\u015f m\u00fc\u2019min k\u00f6leleri, bedenlerine eziyet ederek \u2018yola getirmeye\u2019 \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Mekke\u2019nin k\u0131zg\u0131n kayal\u0131klar\u0131nda \u00fczerine k\u0131zg\u0131n ta\u015f konularak a\u00e7 susuz g\u00fcne\u015fin alt\u0131nda b\u0131rak\u0131lan Bil\u00e2l, bu halde iken s\u00f6ylemeyi vird edindi\u011fi \u201cEhad! Ehad!\u201d nidalar\u0131yla, \u00dcmeyye\u2019yi ve \u2018halef\u2019lerini daha bir \u00e7\u0131lg\u0131na \u00e7evirmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bil\u00e2l\u2019in bu halinde \u201cEhad! Ehad!\u201d diyerek Rabbini an\u0131yor olmas\u0131nda ise, tam da onun ruhunu \u00f6zg\u00fcrle\u015ftiren s\u0131rra i\u015faret eden bir m\u00e2n\u00e2 vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Allah V\u00e2hid\u2019dir ve O\u2019nun v\u00e2hidiyeti Kurey\u015f m\u00fc\u015friklerince de kabul edilmektedir. Onlar, bir ilahlar hiyerar\u015fisi i\u00e7eren \u015firkleriyle, Allah\u2019\u0131 hiyerar\u015fide onun ayar\u0131nda bir ba\u015fka ilah bulunmayan en \u00fcst\u00fcn ilah olarak g\u00f6rmektedirler.<\/p>\n
<\/p>\n
Ama Ehad, onlar\u0131n \u2018v\u00e2hidiyet\u2019e y\u00fckledikleri bu kirli m\u00e2n\u00e2y\u0131 silip s\u00fcp\u00fcrmekte, bu s\u00f6z\u00fcmona ilahlar hiyerar\u015fisini tastamam bertaraf etmekte, \u00e2lemler Rabbinin ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyin ve hi\u00e7 kimsenin uluhiyetinde O\u2019na ortak olamayaca\u011f\u0131 Tek Bir oldu\u011funu bildirmektedir. Ehad ismi, Rabbimizi e\u015fyan\u0131n varolu\u015funda i\u015fg\u00f6ren b\u00fct\u00fcn s\u0131fatlar\u0131n mevsufu ve b\u00fct\u00fcn isimlerin m\u00fcsemmas\u0131 olarak bildirir bize. B\u00f6ylece, yaratma fiilinde \u015firke hi\u00e7bir mahal b\u0131rakmaz.<\/p>\n
<\/p>\n
Yine Ehad ismi, Allah\u2019\u0131 \u2018her\u015feyi yaratan\u2019 olarak tarif eden Vahid ismine k\u0131yasla, \u2018her bir \u015feyi yaratan\u2019 olarak tan\u0131t\u0131r bize. Her bir \u015feyin onu ba\u015fka her\u015feyden ay\u0131ran bir kimli\u011fi, te\u015fahhusu, ferdiyeti, biricikli\u011fi vard\u0131r ve bu keyfiyet Ehad isminin bir cilvesidir. Her insan\u0131n bir ferdiyetinin olmas\u0131, onu di\u011fer insanlardan ay\u0131ran bir s\u00fbretinin, simas\u0131n\u0131n, s\u00eeretinin ve \u015fahsiyetinin olmas\u0131 da i\u015fte bu s\u0131rdand\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Dolay\u0131s\u0131yla, onu \u2018nesne\u2019le\u015ftiren ve efendisinin iradesine t\u00e2biiyete, akl\u0131na teslimiyete mecbur bilen \u00dcmeyye\u2019ye kar\u015f\u0131 Bil\u00e2l elbette \u201cEhad! Ehad!\u201d diyecektir. Her bir \u201cEhad!\u201d nidas\u0131yla, \u015firki \u00e2leminden b\u00fcsb\u00fct\u00fcn tardederken, efendisine \u201cEhadiyet s\u0131rr\u0131n\u0131n cilvesi olarak, benim seninkinden ayr\u0131 bir \u015fahsiyetim, akl\u0131m, iradem, tercih yetene\u011fim var. Ben bedenimle sana esir k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f olsam bile, irademi sana teslime mecbur ve mahkum de\u011filim\u201d mesaj\u0131n\u0131 da verecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bil\u00e2l\u2019in tarifiyle \u2018k\u00fcfr\u00fcn ba\u015f\u0131 \u00dcmeyye\u2019yi en ziyade fitil eden s\u00f6z\u00fcn \u201cEhad! Ehad!\u201d olmas\u0131, bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131l\u0131rsa, elbette tesad\u00fcf de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu Asr-\u0131 Saadet tablosundan h\u00e2z\u0131r zamana dair bir hisse dev\u015firecek olursak; bug\u00fcn \u2018elinin alt\u0131nda\u2019 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc insanlar\u0131n iman tercihinden rahats\u0131z olan, bize tepeden bakan, kendilerini \u00fcst\u00fcn g\u00f6ren ve biz efendiniz b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, b\u00f6yle inan\u0131r, b\u00f6yle ya\u015far iken siz nas\u0131l \u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp inan\u0131r ve ya\u015fars\u0131n\u0131z \u00f6fkesiyle elindeki g\u00fcce, imk\u00e2na, iktidara ba\u015fvuran g\u00fcn\u00fcm\u00fcz m\u00fcstekbirlerinin bu tavr\u0131n\u0131n gerisinde de \u00dcmeyye-misal bir ruh hali vard\u0131r. Onlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde, bizler hizmet\u00e7i k\u00f6lelerizdir; bizim onlardan ayr\u0131 bir ferdiyetimiz ve \u015fahsiyetimiz yoktur; c\u00fcz\u2019\u00ee iradelerimiz ise onlar\u0131n \u2018mutlak\u2019l\u0131k izafe ettikleri iradelerine teslimiyet i\u00e7in vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130man\u0131 hat\u0131ra getiren her emare, g\u00fcndelik hayatta iman\u0131 tezah\u00fcr ettiren her sembol, birilerini i\u015fte bu y\u00fczden \u00f6fke ve tehevv\u00fcre sevketmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Kapanan kimi kap\u0131lar, konulan kimi yasaklar, ikna odalar\u0131, medyatik infazlar… hepsinin ard\u0131nda \u00dcmeyye-misal bir ruh-u habis bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00dcmeyye\u2019ler Bil\u00e2l\u2019leri sevmez.<\/p>\n
<\/p>\n
O halde, \u00dcmeyye\u2019lere inat, Ehad! Ehad!…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=136<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
03.01.2006 SAADET ASRINDA, iman ile k\u00fcfr\u00fcn en keskin bi\u00e7imde y\u00fczle\u015fti\u011fi denklemlerden biri, Bil\u00e2l-\u00dcmeyye denklemidir. \u00dcmeyye b. Halef, Kurey\u015f\u2019in reislerinden ve zenginlerindendir. Bil\u00e2l b. Rebah ise, onun Habe\u015f as\u0131ll\u0131 siyah\u00ee k\u00f6lesi… Hz. Peygamber Rabbinden gelen \u201cEy \u00f6rt\u00fcs\u00fcne b\u00fcr\u00fcnen! Kalk ve uyar! emrine binaen hakk\u0131 tebli\u011fe ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, ona en sert ve en kaba tepkiyi verenlerden biridir \u00dcmeyye. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n