07.02.2006<\/p>\n
BED\u0130\u00dcZZAMAN SA\u0130D Nurs\u00ee, Risale-i Nur\u2019a giden yolun zeminini ihzar eden Muhakemat<\/i> adl\u0131 muhakeme \u015faheserinde, d\u00fcn-bug\u00fcn-yar\u0131n, mazi-hal-m\u00fcstakbel \u00fczerine tahlillerde bulunur. \u2018Mariz bir asr\u0131n, hasta bir unsurun, alil bir uzvun re\u00e7etesi\u2019 olarak \u2018veyahut saykal\u00fc\u2019l-\u0130sl\u00e2miyet\u2019 olarak yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtti\u011fi bu eserinde, \u0130sl\u00e2m adl\u0131 o muhte\u015fem kuds\u00ee hazinenin \u00fczerine biriktirilmi\u015f toz ve tortular\u0131 temizleyip \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n g\u00fczelli\u011fini b\u00fct\u00fcn parlakl\u0131\u011f\u0131yla sunabilmenin yolunu yordam\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131r. \u201cV\u00e2 esef\u00e2, \u0130sl\u00e2miyetin ma\u011fz ve l\u00fcbb\u00fcn\u00fc terkederek k\u0131\u015fr\u0131na ve zahirine vakf-\u0131 nazar ettik ve aldand\u0131k… Ve su-i fehm ve su-i edeb ile \u0130sl\u00e2miyetin hakk\u0131n\u0131 ve m\u00fcstehak oldu\u011fu h\u00fcrmeti ifa edemedik. T\u00e2, o da bizden nefret ederek evham ve hay\u00e2l\u00e2t\u0131n bulutlar\u0131yla sar\u0131l\u0131p tesett\u00fcr eyledi… Hem de hakk\u0131 var\u201d diye ba\u015flayan bu eser, takip eden sayfalar boyu bizi keskin, sert ve bir o kadar gerekli y\u00fczle\u015ftirmelerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131r. Bu arada, bu cel\u00e2lli diline dair v\u00e2ki veya muhtemel bir itiraza \u015fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verir:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cBu hal b\u00fcy\u00fck bir derstir. Beni ikaz etti ki: Cahil dost, d\u00fc\u015fman kadar zarar verebilir. \u00d6yle ise: \u015eimdiye kadar yaln\u0131z d\u00fc\u015fman\u0131n taraf\u0131na bak\u0131p eldeki elmas k\u0131l\u0131n\u00e7la onlar\u0131n tefritlerini k\u0131rard\u0131m; fakat \u015fimdi mecburum: \u00d6yle dostlar\u0131n terbiyeleri i\u00e7in, onlar\u0131n avamperest\u00e2ne ve ifratk\u00e2r\u00e2ne olan hay\u00e2l\u00e2tlar\u0131na, o k\u0131l\u0131nc\u0131 bir derece ili\u015ftirece\u011fim.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Bunu yapt\u0131\u011f\u0131 dakikada kendisine y\u00f6nelecek ele\u015ftiri ve itirazlar\u0131n da fark\u0131ndad\u0131r Bedi\u00fczzaman. \u201cKi\u015filerle u\u011fra\u015fmayal\u0131m\u201d diyenler olacakt\u0131r. \u201c\u0130yi niyetli m\u00fc\u2019min insanlar; y\u0131pratmayal\u0131m birbirimizi\u201d diyenler olacak; \u201cAma bu g\u0131ybet olmuyor mu?\u201d diyenler \u00e7\u0131kacak; \u201cOrtada bunca mesele varken, b\u00f6yle \u015fahs\u00ee meselelerle u\u011fra\u015fmak do\u011fru mu?\u201d diye onu itham edenler bulunacakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
O y\u00fczden, ilgili c\u00fcmlelerin hemen devam\u0131nda kendisi bu itiraza cevap getirir:<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cE\u011fer \u00e7endan b\u00f6yle \u015fahs\u00ee \u015feylerin b\u00f6yle mebahisatta zikirleri l\u00e2z\u0131m de\u011fildir [derseniz], fakat \u015fahsiyatta kalmad\u0131, medreselerin hayatlar\u0131na taall\u00fbk eder bir mes\u2019ele-i umum\u00ee h\u00fckm\u00fcne ge\u00e7ti. O z\u00e2hirperestler emin olsunlar ki; sa\u2019yleri beyhudedir. \u015eimdiye kadar b\u00f6yle avamperest\u00e2ne safsatalar ile bizi cahil b\u0131rakt\u0131lar. Bundan sonra bizi cahil b\u0131rakmakla cehlimizden istifade etmek istiyorlar. Olmaz ve olamaz.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Allah ondan ebeden raz\u0131 olsun, i\u015fte bu mertlik ve bu keskinlik i\u00e7inde hadisat-\u0131 \u00e2leme ve ehl-i \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n durumuna bak\u0131p tabloyu bu derece berrak okuyup onun bunun arkas\u0131ndan nelere kalk\u0131\u015faca\u011f\u0131na ald\u0131rmadan \u2018olmas\u0131 gereken\u2019i arad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indir ki, bu basiretin, bu ferasetin, bu basiret ve ferasetten beslenen \u0131zd\u0131rap, hasb\u00eelik ve feragatin meyvesi, Risale-i Nur olmu\u015ftur.<\/p>\n
<\/p>\n
Di\u011fer bir deyi\u015fle, Risale-i Nur, o zaman ve zeminde ehl-i dine ar\u0131z olan ve ger\u00e7ekte as\u0131rlar\u0131n birikimini ifade eden \u2018evham, su-i fehm, avamperest\u00e2ne ve ifratk\u00e2r\u00e2ne hay\u00e2l\u00e2t, avamperest\u00e2ne safsatalar ve cehalet\u2019i g\u00f6r\u00fcp b\u00fct\u00fcn bunlara kar\u015f\u0131 \u201cOlmaz ve olamaz\u201d itiraz\u0131n\u0131 y\u00f6neltip \u2018olmas\u0131 gereken\u2019in pe\u015fine d\u00fc\u015fen bir insana nasip olmu\u015ftur. B\u00fct\u00fcn bu birikimi g\u00f6rmezden gelen, \u00fcst\u00fcn\u00fc \u00f6rten ve bu yorgan\u0131n alt\u0131nda uykuya dalm\u0131\u015f M\u00fcsl\u00fcman akl\u0131n s\u0131rt\u0131n\u0131 s\u0131vazlay\u0131p uykusunu derinle\u015ftiren birine de\u011fil…<\/p>\n
<\/p>\n
O Bedi\u00fczzaman ki, Muhakemat\u2019\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131ndan sonuna, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n o parlak as\u0131rlar\u0131ndan sonra M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 hayat\u0131n ve tarihin d\u0131\u015f\u0131na iten en temel unsur olarak, \u2018taklid\u2019in \u2018tahkik\u2019in yerini almas\u0131, \u2018duygular\u2019\u0131n \u2018d\u00fc\u015f\u00fcnme\u2019nin, \u2018hissiyat\u2019\u0131n \u2018akl\u2019\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mesini zikreder. Dolay\u0131s\u0131yla, d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc yerden kalkacakt\u0131r ehl-i \u0130sl\u00e2m. Taklide bedel tahkik, hissiyata bedel ak\u0131l, duygusall\u0131\u011fa bedel tefekk\u00fcr galip geldi\u011finde \u0130sl\u00e2m \u2018ma\u011fz ve l\u00fcbb\u00fc\u2019n\u00fc tekrar bize a\u00e7acakt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n b\u00fct\u00fcn bir hayat\u0131, Risale-i Nur ile ta\u00e7lanan b\u00f6ylesi bir \u2018tahkik\u2019 ve \u2018hakikat\u2019 cehdi i\u00e7inde ge\u00e7mi\u015fken; a\u00e7\u0131k ve net s\u00f6yleme durumunday\u0131m ki, bug\u00fcn ehl-i Risale\u2019nin \u00e7izdi\u011fi tablo, bana onun \u2018olmas\u0131 gereken\u2019 olarak koydu\u011fu tabloya de\u011fil, \u2018a\u015f\u0131lmas\u0131 gereken\u2019 olarak koydu\u011fu tabloya daha yak\u0131n g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Arkamdan \u015fimdiye kadar edilen iftiralar\u0131n ve \u2018sans\u00fcrleme\u2019 gayretlerinin bir yenisine maruz kalma gibi bir bedele \u015fimdiden raz\u0131 olarak s\u00f6yleyeyim ki, bu \u00e2lemde bilginin pe\u015finde olmak \u2018felsefe yapma su\u00e7u\u2019yla tarif edilirken, kimi a\u011f\u0131zlardan \u00e7\u0131k\u0131p da kulaklar\u0131m\u0131zdan girene\u2014velev ki v\u00e2k\u0131aya tam\u0131tam\u0131na muhalif olsun\u2014itibar \u2018sadakat\u2019 say\u0131l\u0131yor. Risale-i Nur m\u00fcellifi \u201cMihenge vurmadan almay\u0131n\u0131z\u201d dedi\u011fi ve kendisi i\u00e7in dahi \u201cBenim s\u00f6z\u00fcm\u00fc de ben s\u00f6yledi\u011fim i\u00e7in h\u00fcsn\u00fczan edip tamam\u0131n\u0131 kabul etmeyiniz (…) Her s\u00f6ylenen s\u00f6z\u00fcn kalbe girmesine yol vermeyiniz (…) Mihenge vurunuz. E\u011fer alt\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131 ise kalbde saklay\u0131n\u0131z; bak\u0131r \u00e7\u0131kt\u0131 ise, \u00e7ok g\u0131ybeti \u00fcst\u00fcne ve bedduay\u0131 arkas\u0131na tak\u0131n\u0131z, bana reddediniz, g\u00f6nderiniz\u201d dedi\u011fi halde, \u2018mihenge vurma\u2019n\u0131n bedeli \u2018ihlass\u0131zl\u0131k\u2019 ve \u2018fitne\u2019 itham\u0131 dahilinde g\u0131ybete ve iftiraya u\u011framak \u015feklinde tecelli ediyor.<\/p>\n
<\/p>\n
A\u00e7\u0131k ve net bi\u00e7imde s\u00f6yleyelim: \u201cRisale-i Nur\u2019u gazete gibi okumay\u0131n\u201d diyen bir Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n bug\u00fcnk\u00fc nice takip\u00e7ileri \u015fu veya bu gazeteyi \u2018Risale-i Nur\u2019 gibi okurken, Risale-i Nur\u2019u gazete gibi okuyor!<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cHakk\u0131 tan\u0131yan, hakk\u0131n hat\u0131r\u0131ni hi\u00e7bir hat\u0131ra feda etmez. Zira hakk\u0131n hat\u0131r\u0131 \u00e2l\u00eedir, hi\u00e7bir hat\u0131ra feda edilmemek gerektir\u201d diyen \u00dcstad\u0131ma ittibaen bunu s\u00f6ylemeye mecburum.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir sonraki yaz\u0131mda, bu dediklerimin isbat\u0131 sadedinde, tek bir c\u00fcmleyi do\u011fru okuma acziyetinin fel\u00e2ketlerini yazaca\u011f\u0131m biiznillah.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cB\u00f6yle \u015fahs\u00ee \u015feylerin b\u00f6yle mebahisatta zikirleri l\u00e2z\u0131m de\u011fildir\u201d diyecek olanlara cevab\u0131m\u0131 ise \u015fimdiden ve Muhakemat\u2019a atfen verelim: (1) Cahil dost, d\u00fc\u015fman kadar zarar verebilir ve veriyor. (2) Fakat \u015fahsiyatta kalmad\u0131, b\u00fct\u00fcn ehl-i Risale\u2019nin hayatlar\u0131na taall\u00fbk eder bir mes\u2019ele-i umum\u00ee h\u00fckm\u00fcne ge\u00e7ti. Olmaz ve olamaz.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
07.02.2006 BED\u0130\u00dcZZAMAN SA\u0130D Nurs\u00ee, Risale-i Nur\u2019a giden yolun zeminini ihzar eden Muhakemat adl\u0131 muhakeme \u015faheserinde, d\u00fcn-bug\u00fcn-yar\u0131n, mazi-hal-m\u00fcstakbel \u00fczerine tahlillerde bulunur. \u2018Mariz bir asr\u0131n, hasta bir unsurun, alil bir uzvun re\u00e7etesi\u2019 olarak \u2018veyahut saykal\u00fc\u2019l-\u0130sl\u00e2miyet\u2019 olarak yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtti\u011fi bu eserinde, \u0130sl\u00e2m adl\u0131 o muhte\u015fem kuds\u00ee hazinenin \u00fczerine biriktirilmi\u015f toz ve tortular\u0131 temizleyip \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n g\u00fczelli\u011fini b\u00fct\u00fcn parlakl\u0131\u011f\u0131yla sunabilmenin […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n