01.08.2007<\/p>\n
AKIP G\u0130DEN g\u00fcnleri, ge\u00e7ip giden zaman\u0131 ve u\u00e7up giden \u00f6mr\u00fc, \u00f6ncesi ve sonras\u0131 olan bir \u00e7izgi gibi alg\u0131lar insan. G\u00fcnler deyince, d\u00fcn-bug\u00fcn-yar\u0131n \u00e7izgisi belirir bu y\u00fczden \u00f6n\u00fcm\u00fczde. Zaman deyince, ge\u00e7mi\u015f-\u015fimdi-gelecek \u00e7izgisi \u00e7izer muhayyilemiz. \u00d6m\u00fcr deyince, do\u011fumla ba\u015flay\u0131p \u00f6l\u00fcmle son bulacak bir \u00e7izgi \u00e7izilir hayalimizde.<\/p>\n
<\/p>\n
Ger\u00e7ekte, insan\u0131n elinde yaln\u0131z \u2018\u015fimdiki zaman\u2019 vard\u0131r oysa. Yirmid\u00f6rt saatlik bir zaman olarak \u2018bug\u00fcn\u2019 bile de\u011fil, \u015fimdiki zaman, yani yaln\u0131zca \u015fu an. Bir dakika \u00f6ncesi bile geri getirilemez bi\u00e7imde gitmi\u015ftir ve bir dakika sonra ya\u015f\u0131yor olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131n garantisi yoktur. Koca d\u00fcnya i\u00e7in dahi bir dakika sonras\u0131n\u0131n garantisi yoktur.<\/p>\n
<\/p>\n
Kala kala insan\u0131n elinde bir \u2018\u00e2n-\u0131 seyyale\u2019nin, ak\u0131p giden bir \u2018\u015fu an\u2019\u0131n, bir \u2018\u015fimdiki zaman\u2019\u0131n kald\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yor oldu\u011fumuz halde d\u00fcn-bug\u00fcn-yar\u0131n, ge\u00e7mi\u015f-\u015fimdi-gelecek tasavvuruyla zaman\u0131 yay\u0131p geni\u015fletti\u011fimiz i\u00e7in, kararlar\u0131n\u0131 verir, y\u00f6nlerini belirler, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ayarlarken kendilerini daha geni\u015f bir zaman dilimi i\u00e7inde kurgular insano\u011flu. Elindeki yeg\u00e2ne sermaye yaln\u0131zca \u015fu andan, uzay\u0131p gidiyor sand\u0131\u011f\u0131 \u00f6m\u00fcr ger\u00e7ekte yaln\u0131zca \u015fu dakikadan ibaret oldu\u011fu halde, d\u00fcnden yar\u0131na, ge\u00e7mi\u015ften gelece\u011fe upuzun bir \u00e7izginin ortas\u0131na oturtur \u015fu andaki varolu\u015funu.<\/p>\n
<\/p>\n
Sonu\u00e7?<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00fcn veya yar\u0131n ad\u0131na bug\u00fcn\u00fcn, ge\u00e7mi\u015f ya da gelecek ad\u0131na \u015fimdiki zaman\u0131n terkidir sonu\u00e7.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n \u015fu an i\u00e7in yapmas\u0131 gereken bir\u015fey vard\u0131r, i\u015fte \u015fu tam \u00f6n\u00fcm\u00fczde duran meselede Rabbimizin r\u0131zas\u0131 do\u011frultusunda alaca\u011f\u0131m\u0131z karar apa\u00e7\u0131k ortadad\u0131r; ama ya ge\u00e7mi\u015f, ya gelecek, zihnimizi o noktadan al\u0131r, da\u011f\u0131t\u0131r; ve b\u00f6ylece, odaklanmam\u0131z gereken o nokta, o \u015fimdiki ana bakan vazife-i ubudiyet belirsiz hale gelir, flula\u015f\u0131r. \u015eimdiki zaman\u0131n derdine d\u00fc\u015fmesi gereken insan, ya ge\u00e7mi\u015f ad\u0131na, ya gelecek ad\u0131na \u015fimdiki zamanda yapmas\u0131 gerekeni terkeder, \u015fu an yapmamas\u0131 gereken kimi \u015feyleri \u2018ge\u00e7mi\u015f\u2019e yaslanan izahlar ve \u2018gelecek\u2019e yaslanan maslahatlarla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Son \u00fc\u00e7 as\u0131rda \u00e2lem-i \u0130sl\u00e2m\u2019da d\u00fc\u015f\u00fcnce ve aksiyon ad\u0131na ortaya konulan verimleri, \u00e7abalar\u0131, te\u015febb\u00fcsleri, bu zaman sarkac\u0131 i\u00e7inde de\u011ferlendirmek m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n
<\/p>\n
Ortadaki te\u015febb\u00fcslerin ekserisi, \u2018\u015fimdi-odakl\u0131\u2019 de\u011fil maalesef. Bir k\u0131sm\u0131 kutsal ge\u00e7mi\u015fe hapsolmu\u015f, di\u011fer bir k\u0131sm\u0131 kutsal bir gelece\u011fe.<\/p>\n
<\/p>\n
Biri esnemesi gereken yerde \u2018kutsal ge\u00e7mi\u015f\u2019 ad\u0131na kaskat\u0131, \u00f6b\u00fcr\u00fc dik durmas\u0131 gereken yerde \u2018kutsal gelecek\u2019 ad\u0131na gev\u015fek.<\/p>\n
<\/p>\n
Biri \u2018de\u011fi\u015fken\u2019lerde bile sabitfikir, \u00f6teki \u2018sabite\u2019lerde bile de\u011fi\u015fken.<\/p>\n
<\/p>\n
Biri ge\u00e7mi\u015f hat\u0131r\u0131na bug\u00fcn\u00fc do\u011fru okumuyor, di\u011feri gelecek ad\u0131na bug\u00fcn dimdik duram\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eanl\u0131 bir ge\u00e7mi\u015f ad\u0131na \u2018d\u00fcn\u2019\u00fc oldu\u011fu gibi bug\u00fcne ta\u015f\u0131yan \u2018gelenek\u00e7i\u2019lere bedel, \u015fanl\u0131 bir gelecek ad\u0131na d\u00fcn\u00fcn bunca birikimini reddeden \u2018modernist\u2019ler bunun en u\u00e7 \u00f6rnekleri…<\/p>\n
<\/p>\n
Bu d\u00fcn-yar\u0131n sarkac\u0131nda bug\u00fcnk\u00fc vazife-i ubudiyetten savrulma tablosunun, bu raddede olmasa da, Risale c\u00e2mias\u0131 i\u00e7inde de \u00f6rneklerine rastlan\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendisine bir \u2018kutsal ge\u00e7mi\u015f\u2019 in\u015fa etmi\u015f bir cemaate rastl\u0131yoruz s\u00f6zgelimi. Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n b\u00fct\u00fcn miras\u0131n\u0131 ve tefekk\u00fcr\u00fcn\u00fc \u00f6nce onun tek bir talebesine, sonra o tek talebeyi g\u00f6rm\u00fc\u015f ve bir par\u00e7a ders alm\u0131\u015f ba\u015fka bir ki\u015fiye tevar\u00fcs ettiren ve bu \u015fekilde \u2018dokunulmazl\u0131k\u2019 kazand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir \u2018\u015fanl\u0131 ge\u00e7mi\u015f\u2019 tasavvuru, bir \u2018tavizsiz istikrar\u2019 s\u00f6ylemi ile burnunun dikine gitmeyi, de\u011fi\u015fkenleri sabitle\u015ftirip de\u011fi\u015fimi g\u00f6rmemekte inat etmeyi \u2018erdem\u2019 gibi sunan bir \u00e7izgi bu. \u2018Olacaklar\u0131 \u00f6nceden g\u00f6rmek\u2019 gibi b\u00fcy\u00fck iddialar bar\u0131nd\u0131r\u0131yor \u00fcstelik. Bir \u2018hatas\u0131zl\u0131k\u2019 s\u00f6ylemiyle \u00f6yle bir cemaat\u00ee enaniyet tablosu \u00e7\u0131k\u0131yor ki kar\u015f\u0131n\u0131za, \u201cTek kusurumuz kusursuzluk\u201d demeye ramak kald\u0131\u011f\u0131 farkediliyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cZaman bir b\u00fcy\u00fck m\u00fcfessirdir; kayd\u0131n\u0131 izhar etse, itiraz edilmez\u201d diyor Bedi\u00fczzaman. Zaman ka\u00e7 kere tefsirini yapm\u0131\u015f, kayd\u0131n\u0131 ka\u00e7 kez izhar etmi\u015f; ama zaman\u0131n takdim etti\u011fi her kayd-\u0131 ihtiraz\u00ee \u2018inad\u0131na\u2019 bir duru\u015fu tetikliyor sanki.<\/p>\n
<\/p>\n
Di\u011fer tarafta ise, \u2018kutsal gelecek\u2019 ad\u0131na bug\u00fcn\u00fc feda edenleri, kutsal gelecekte yap\u0131lacak b\u00fcy\u00fck hizmetler ad\u0131na bug\u00fcn tatbiki gereken \u00f6l\u00e7\u00fclerden taviz verenleri g\u00f6r\u00fcyor g\u00f6z\u00fcm\u00fcz. Beri taraf \u2018ge\u00e7mi\u015fi kurtarmak\u2019 ad\u0131na iradelere ipotek koymu\u015f iken, bu taraf \u2018gelece\u011fi kurmak\u2019 ad\u0131na iradeleri rehin al\u0131yor. Bu tarafta da, \u2018lider\u2019in uykusundaki o b\u00fcy\u00fck r\u00fcya ve zihnindeki o b\u00fcy\u00fck gelecek kurgusu ad\u0131na bir teslimiyet bekleniyor. \u015eimdiki zaman bir dik duru\u015f istiyor olsa da gev\u015fek durman\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131, \u2018dik duru\u015fla heba edilecek bir mutasavver kutlu gelecek\u2019 oluveriyor. Mertlik dahi, b\u00f6ylece, \u2018davaya ihanet\u2019e d\u00f6n\u00fc\u015febiliyor! Bir yanl\u0131\u015f v\u00e2ki oldu\u011funda, \u00f6b\u00fcr tarafta \u2018ge\u00e7mi\u015f\u2019 ad\u0131na susulurken, bu tarafta \u2018gelecek\u2019 ad\u0131na konu\u015fulmuyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6zetle bizi \u2018ge\u00e7mi\u015f\u2019e davet edenler de var, \u2018gelecek\u2019e davet edenler de.<\/p>\n
<\/p>\n
Bizim de onlara bir davetimiz var.<\/p>\n
<\/p>\n
Elimizdeki, bir \u2018\u015fimdiki zamanda ya\u015fama\u2019 davetiyesi…<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=172<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
01.08.2007 AKIP G\u0130DEN g\u00fcnleri, ge\u00e7ip giden zaman\u0131 ve u\u00e7up giden \u00f6mr\u00fc, \u00f6ncesi ve sonras\u0131 olan bir \u00e7izgi gibi alg\u0131lar insan. G\u00fcnler deyince, d\u00fcn-bug\u00fcn-yar\u0131n \u00e7izgisi belirir bu y\u00fczden \u00f6n\u00fcm\u00fczde. Zaman deyince, ge\u00e7mi\u015f-\u015fimdi-gelecek \u00e7izgisi \u00e7izer muhayyilemiz. \u00d6m\u00fcr deyince, do\u011fumla ba\u015flay\u0131p \u00f6l\u00fcmle son bulacak bir \u00e7izgi \u00e7izilir hayalimizde. Ger\u00e7ekte, insan\u0131n elinde yaln\u0131z \u2018\u015fimdiki zaman\u2019 vard\u0131r oysa. Yirmid\u00f6rt saatlik […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n