21.11.2007<\/p>\n
\u0130MAM-I AZAM\u2019IN bir g\u00fcn kendisine tevcih edilen k\u0131rk sorudan otuzsekizine \u201cBilmiyorum\u201d cevab\u0131n\u0131 verdi\u011fi; \u0130mam Malik\u2019in ise, yine bir g\u00fcn kendisine gelen sekiz soruya da \u201cBilmiyorum\u201d diye mukabele etti\u011fi rivayet edilir. Demek ki, i\u015f, \u2018her\u015feyi bildi\u011fini zannetmek\u2019te de\u011fil, \u2018bilgisinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmak\u2019ta…<\/p>\n
Risale-i Nur gibi bir marifet denizine kab\u0131m\u0131z ve kapasitemiz \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde muhatap olmaya \u00e7al\u0131\u015fan insanlar olarak, bizlerin de bu s\u0131rr\u0131n ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n fark\u0131nda olmam\u0131z herhalde gerekiyor. Bu bak\u0131mdan, bana ula\u015fm\u0131\u015f baz\u0131 sorular\u0131, \u201cKesin cevab\u0131 budur\u201d diye kar\u015f\u0131lamaya haddim olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilerek, \u2018anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla\u2019 cevapland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bu cevaplar\u0131 mehenge koyup tartmak da okuyucuya kal\u0131yor.<\/p>\n
Risale\u2019yle ilgili olarak \u00e7ok\u00e7a kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir soru, Mesnev\u00ee-i Nuriye\u2019de Z\u00fchre Risalesinde\u2014ki, bu risale, Lem\u2019alar\u2019da \u201cOnyedinci Lem\u2019a\u201d olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor\u2014yer alan \u201cHazer et, dikkatle bas, batmaktan kork. Bir lokma, bir kelime, bir dane, bir lem\u2019a, bir i\u015farette, bir \u00f6pmekte batma!\u201d uyar\u0131s\u0131yla ilgili.<\/p>\n
Bu risalenin \u201cOnd\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Nota\u201ds\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131n tevhide, d\u00fcnyaya ve hayata dair \u00e7ok \u00f6nemli dersler ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131; \u2018\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc remiz\u2019in de i\u015fte onlardan biri oldu\u011funu pe\u015finen belirtelim. Bu \u2018bir lokma, bir dane, bir kelime, bir i\u015faret, bir \u00f6pmek\u2026\u2019 meselesini ise, \u015fahsen, insanlar\u0131n hayatlar\u0131na bak\u0131p \u00e7\u0131karabildi\u011fimiz \u2018ukde\u2019ler, yani \u2018d\u00fc\u011f\u00fcm\u2019ler veyahut \u2018k\u00f6r nokta\u2019lar muvacehesinde anlayabiliriz gibime geliyor.<\/p>\n
Risale-i Nur\u2019un \u00e7ok yerinde izah edildi\u011fi gibi, insan\u0131n mahiyeti \u2018c\u00e2mi\u2019dir. Yani, insan, her bir \u00e2lemi g\u00f6recek, her bir \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnecek, her bir lezzeti tadacak, her bir elemi hissedecek.. c\u00e2mi\u2019 bir f\u0131tratta yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; t\u00e2 ki, Cenab-\u0131 Hakk\u0131 b\u00fct\u00fcn isimleriyle ve her bir ismin en a\u2019zam mertebesinde tan\u0131y\u0131p, bir \u00f6nceki yaz\u0131da temas etti\u011fimiz k\u00e2inat\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f s\u0131rr\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebilsin. Akl\u0131m\u0131z\u0131n her\u015feyi ihatas\u0131, haf\u0131zam\u0131z\u0131n \u00e2deta \u2018d\u00fcnyay\u0131 da yutsa doymayan\u2019 geni\u015fli\u011fi, kula\u011f\u0131m\u0131z\u0131n say\u0131s\u0131z sesi ay\u0131rt edip her birinden hususi bir zevk alabilmesi, dilimizin tatt\u0131\u011f\u0131 say\u0131s\u0131z tatlar, kalbimizin sevdi\u011fi say\u0131s\u0131z \u015feyler.. hepsi de, bu \u2018c\u00e2miiyet\u2019 v\u00e2k\u0131as\u0131na, bu \u2018c\u00e2miiyet\u2019 v\u00e2k\u0131as\u0131 ise insan\u0131n Cenab-\u0131 Hakk\u0131 b\u00fct\u00fcn isimleriyle tan\u0131y\u0131p tan\u0131tmak \u00fczere yarat\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 hakikat\u0131na bakmaktad\u0131r.<\/p>\n
V\u00e2k\u0131a bu iken, insanda \u00f6yle duygular ve latifeler vard\u0131r ki, tek bir noktada tak\u0131l\u0131p s\u00f6nebilir. \u015e\u00f6yle bir bakal\u0131m; belki kendimiz dahil, bir noktada tak\u0131l\u0131p kalan ka\u00e7 insan var yery\u00fcz\u00fcnde?<\/p>\n
\u00c7o\u011fu yerde meseleyi \u00e7\u00f6zm\u00fc\u015f olan, ama tek bir yerde d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6zemedi\u011fi i\u00e7in bir t\u00fcrl\u00fc \u2018olmas\u0131 gereken\u2019 yerde olamayan ka\u00e7 insan var? Bin yerde isabet etti\u011fi halde, onun i\u00e7in \u2018k\u00f6r nokta\u2019 haline gelmi\u015f bir yerde tak\u0131l\u0131p kalan, ve o bir yeri temize \u00e7\u0131karma ad\u0131na bin hakikat\u0131 mahveden ka\u00e7 insan var? Bug\u00fcn \u00e7evremizde rastlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve iman yoluna r\u00e2m olamam\u0131\u015f insanlar, bin t\u00fcrl\u00fc batm\u0131\u015fl\u0131ktan dolay\u0131 m\u0131 bu halde; yoksa hemen her biri bir veya birka\u00e7 noktaya m\u0131 tak\u0131l\u0131p kalm\u0131\u015f durumda? Kimi tek bir korku, kimi tek bir zaaf, kimi tek bir \u00f6fke y\u00fcz\u00fcnden giremiyor bu iklime? Bin a\u00e7\u0131dan hakk\u0131 hak kabul eden, ama mesel\u00e2 makam tutkusu y\u00fcz\u00fcnden bu yola giremeyen; bin a\u00e7\u0131dan hakk\u0131 hak kabul eden, ama tutuldu\u011fu bir kad\u0131n y\u00fcz\u00fcnden bu yolun yolcusu olamayan; bin a\u00e7\u0131dan hakk\u0131 hak kabul eden, ama vaktiyle ona menfi tav\u0131r sergilemi\u015f birka\u00e7 dindar y\u00fcz\u00fcnden dindarl\u0131\u011fa yana\u015fmayan.. ka\u00e7 insan var?<\/p>\n
Bu \u015fekilde bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, insanlar\u0131n iman yoluna girmeyi\u015finin veya gaflet yahut dal\u00e2let yolunda kal\u0131\u015f\u0131n\u0131n ard\u0131nda, bu yolda hakikatsizlik g\u00f6rmeleri yahut o yolda bir hak g\u00f6rmeleri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anl\u0131yoruz. Hakikat bin a\u00e7\u0131dan g\u00f6zlerine \u00e2y\u00e2n g\u00f6z\u00fckt\u00fc\u011f\u00fc halde, bir k\u00f6r nokta, \u00e2deta bir karadelik gibi, b\u00fct\u00fcn bu hakikat nurlar\u0131n\u0131 yutuyor ve o insan\u0131 karanl\u0131kta b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n
B\u0131rakal\u0131m b\u00f6ylesi insanlar\u0131, kendimize de bakal\u0131m: Hakikati teslim ediyor, ama hakikat\u0131 hakk\u0131yla ya\u015fayamama h\u00fczn\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yoruz hepimiz. Peki, niye hakk\u0131yla ya\u015fayam\u0131yoruz?<\/p>\n
Bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u00e7ok de\u011fil, bir yahut birka\u00e7 zaaf \u00e7\u0131k\u0131yor kar\u015f\u0131m\u0131za. Kimimiz \u2018gelecek endi\u015fesi\u2019ne kap\u0131lm\u0131\u015f\u0131z, \u2018\u00e7ocuklar\u0131m\u0131za iyi bir istikbal\u2019 u\u011fruna d\u00fcnyaya dalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden \u00e2hirete ve hizmet-i imaniyeye gere\u011fince zaman ay\u0131ram\u0131yoruz. Kimimiz iyi bir makam sahibi olunca iyi hizmet edece\u011fi kanaatine saplan\u0131p kalm\u0131\u015f, iyi bir makam sahibi olaca\u011f\u0131 g\u00fcne kadar hep \u00f6te tarafa yak\u0131n duruyor. Kimimiz ise, ge\u00e7mi\u015fteki bir noktaya tak\u0131lm\u0131\u015f kalm\u0131\u015f.<\/p>\n
\u2018Ge\u00e7mi\u015f\u2019i biraz daha a\u00e7al\u0131m: \u00c7ocuklu\u011funa dair tek bir hat\u0131ra ka\u00e7 insan\u0131n d\u00fcnyas\u0131n\u0131 karartm\u0131\u015ft\u0131r, kimbilir. Arkada\u015flar\u0131yla toprak zeminde oynarken fiyakal\u0131 bir bi\u00e7imde yanlar\u0131ndan ge\u00e7ip gidiveren Mercedes\u2019in i\u00e7indeki \u00e7ocu\u011fa \u00f6zenen, o y\u00fczden de b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcnde bir numaral\u0131 derdi Mercedes alabildi\u011fi bir i\u015f olan ka\u00e7 ta\u015fral\u0131 var aram\u0131zda, de\u011fil mi? Tek bir nokta; ama b\u00fct\u00fcn kabiliyetler ve duygular o noktaya ak\u0131t\u0131l\u0131yor. \u015e\u00f6yle oniki-on\u00fc\u00e7 ya\u015f\u0131nda, bulundu\u011fu okulda \u015fehrin nisbeten daha zengin ve sosyetik kesiminden bir k\u0131za meyleden, ama bu meyline kar\u015f\u0131l\u0131k bulamayan, o y\u00fczden de ellisine gelmi\u015f olsa dahi en birinci derdi kendisini \u2018sosyete\u2019ye kabul ettirmek ve o kesimde makbul olmak haline gelmi\u015f, s\u0131rf bu y\u00fczden batm\u0131\u015f veya kaym\u0131\u015f ka\u00e7 insan var? Birinin s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6z\u00fcn, bir inad\u0131n, bir \u00f6fkenin sonraki t\u00fcm hayat\u0131n\u0131 s\u00f6nd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc veya karartt\u0131\u011f\u0131 ka\u00e7 insan var?<\/p>\n
\u201cHazer et, dikkatle bas, batmaktan kork!\u201d uyar\u0131s\u0131n\u0131, \u015fahsen, bu \u00e7er\u00e7evede; o c\u00e2mi\u2019 f\u0131trat\u0131m\u0131z\u0131 ve ancak Cenab-\u0131 Hakk\u0131 mutlak ve b\u00e2ki esm\u00e2 ve s\u0131fat\u0131yla tan\u0131makla tatmin olabilen binbin latife ve duygumuzu karadelik gibi yutan \u2018ukde\u2019lere, yani \u2018d\u00fc\u011f\u00fcm\u2019lere veyahut \u2018k\u00f6r nokta\u2019lara kar\u015f\u0131 bizi uyaran bir s\u00f6z olarak al\u0131yorum.<\/p>\n
Buradaki, \u2018bir lokma\u2019dan \u00f6zellikle r\u0131zka ve gelecek endi\u015fesine dair k\u00f6r noktalar\u0131n; \u2018bir kelime\u2019den i\u015fitti\u011fimiz veya s\u00f6yledi\u011fimiz bir s\u00f6z\u00fcn ard\u0131s\u0131ra \u00fcretti\u011fimiz k\u00f6r noktalar\u0131n; \u2018bir dane\u2019den tek\u00e2s\u00fcr, yani \u00e7okluk tutkusu ile, yani \u2018niceli\u011fin egemenli\u011fi\u2019 ile gelen k\u00f6r noktalar\u0131n; \u2018bir \u00f6pmek\u2019 ile sevgi, a\u015fk ve \u015fehvet noktas\u0131nda kendimizi kapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u00f6r noktalar\u0131n kastedildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. (Bu son noktada, Honor\u00e9 de Balzac\u2019\u0131n Vadideki Zambak\u2019\u0131 son derece \u00f6\u011freticidir. B\u0131rak\u0131n a\u015fk ve \u015fehvetin daha ileri noktalar\u0131n\u0131; bu roman, tek bir tokala\u015fman\u0131n ve de tek bir \u00f6pmenin ka\u00e7 hayata mal olabildi\u011fini, ka\u00e7 evi ve ka\u00e7 insan\u0131n d\u00fcnyas\u0131n\u0131 karartt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir bana.)<\/p>\n
\u2018Bir lem\u2019a, bir i\u015faret\u2019 ile nelerin kastedildi\u011fini tam anlayabilmi\u015f de\u011filim maamafih. Ama bu iki unsur da, hakikat yolundaki \u015fahs\u00ee yolculu\u011fa bak\u0131yor gibime geliyor. Sanki biri \u2018kendi akl\u0131na g\u00fcvenme\u2019nin, hakikati \u2018kendi akl\u0131yla bulma\u2019 iddias\u0131yla gelen \u00e7\u00f6z\u00fclme ve \u00e7\u00f6k\u00fc\u015flerin, di\u011feri ise \u2018tek ba\u015f\u0131na kendi kalbiyle hakikati bulma\u2019 iddias\u0131yla gelen ve\/veya husus\u00ee ke\u015ffiyat\u0131n\u0131 \u2018i\u015fin \u00f6z\u00fc\u2019 zannetme hatas\u0131yla gelen \u00e7\u00f6z\u00fclme ve \u00e7\u00f6k\u00fc\u015flerin ifadesi gibi.<\/p>\n
Velhas\u0131l, benim anlayabildi\u011fim bu. Dilerim, anlad\u0131\u011f\u0131m, Said Nurs\u00ee\u2019nin anlatmak istedi\u011fine denk d\u00fc\u015f\u00fcyordur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
21.11.2007 \u0130MAM-I AZAM\u2019IN bir g\u00fcn kendisine tevcih edilen k\u0131rk sorudan otuzsekizine \u201cBilmiyorum\u201d cevab\u0131n\u0131 verdi\u011fi; \u0130mam Malik\u2019in ise, yine bir g\u00fcn kendisine gelen sekiz soruya da \u201cBilmiyorum\u201d diye mukabele etti\u011fi rivayet edilir. Demek ki, i\u015f, \u2018her\u015feyi bildi\u011fini zannetmek\u2019te de\u011fil, \u2018bilgisinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmak\u2019ta… Risale-i Nur gibi bir marifet denizine kab\u0131m\u0131z ve kapasitemiz \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde muhatap olmaya \u00e7al\u0131\u015fan […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83335","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okumalar"],"yoast_head":"\n