19.05.2008<\/p>\n
ESM\u00c2-\u0130 H\u00dcSN\u00c2 tefekk\u00fcr\u00fcn\u00fcn iki anahtar kavram\u0131: vahidiyet ve ehadiyet. \u0130kisi de birli\u011fi ve tekli\u011fi ifade eden bu kavramlar\u0131n ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 n\u00fcans ise, insana hayat\u0131 boyunca akl\u0131ndan \u00e7\u0131karmamas\u0131 gereken nice hakikat dersi ta\u015f\u0131yacak kadar geni\u015f ve derin. <\/p>\n
<\/p>\n
Vahidiyet Allah\u2019\u0131n birli\u011finin \u2018genel anlamda\u2019 ifadesi iken, ehadiyet bu birli\u011fin \u2018\u00f6zellikle\u2019 ifadesi niteli\u011finde. T\u0131pk\u0131 Rahm\u00e2n isminin Allah\u2019\u0131n rahmetini \u2018genel anlamda\u2019 bildirmesine kar\u015f\u0131l\u0131k, Rah\u00eem isminin O\u2019nun \u2018\u00f6zellikle\u2019 rahmet sahibi oldu\u011funu bildirmesi gibi. Vahidiyet, b\u00fct\u00fcn k\u00e2inata bakarak O\u2019nun birli\u011fini kavraman\u0131n ifadesi; ehadiyet, her bir \u015feyde g\u00f6r\u00fcnen b\u00fct\u00fcn g\u00fczel \u00f6zellikleri yaln\u0131z ve ancak O\u2019na tevdi etmenin. <\/p>\n
<\/p>\n
Vahidiyet ile ehadiyetin beraberce en parlak surette yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 aynan\u0131n, insan y\u00fczleri oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm. Her insan\u0131n y\u00fcz\u00fc ayn\u0131 ortak \u00f6zellikler i\u00e7erir. Her insan\u0131n iki g\u00f6z\u00fc, burnu, a\u011fz\u0131 ve kulaklar\u0131 ayn\u0131 yerdedir mesel\u00e2. Ve bu, bize insan\u0131 yaratan \u00e2lemler Rabbinin vahidiyetini bildirir. Hepsi de ayn\u0131 temel \u00f6zellikleri ta\u015f\u0131yan y\u00fczler, buna kar\u015f\u0131l\u0131k, biri di\u011ferinin t\u0131pat\u0131p ayn\u0131s\u0131 olamayacak kadar farkl\u0131d\u0131r. Yery\u00fcz\u00fcndeki milyarlarca y\u00fcz aras\u0131ndan birbirinin tam\u0131tam\u0131na ayn\u0131s\u0131 olan iki y\u00fcz yoktur. Bu beraberlik i\u00e7inde bu farkl\u0131l\u0131k ve \u00e7e\u015fitlilik ise, Vahid olan \u00e2lemler Rabbinin Ehad de oldu\u011funu bildirir bize.<\/p>\n
<\/p>\n
Y\u00fcz\u00fcn aynas\u0131 oldu\u011fu i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan da ayn\u0131s\u0131 s\u00f6zkonusudur. B\u00fct\u00fcn insanlar ayn\u0131 f\u0131tratla yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r; ama bu ortak temel \u00f6zelliklere mukabil, her bir insan\u0131n onu hemcinslerinden ay\u0131ran farkl\u0131 bir ki\u015fili\u011fi vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Vahidiyet-ehadiyet denkleminin insanlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131ndaki bir di\u011fer tezah\u00fcr\u00fcn\u00fcn ise, hayatlar\u0131m\u0131z\u0131n amac\u0131 noktas\u0131nda oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u201cBen cinleri ve insanlar\u0131 ancak bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m\u201d mealindeki Kur\u2019\u00e2n \u00e2yetinin bildirdi\u011fi \u00fczere, b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n varolu\u015flar\u0131n\u0131n amac\u0131, belli. Bu \u2018ibadet\u2019 ger\u00e7e\u011fi, insan\u0131n ancak bu ubudiyet talimi i\u00e7inde Cenab-\u0131 Hakk\u0131 tan\u0131ma noktas\u0131nda yol alabildi\u011fini dikkate al\u0131rsak, marifetullah boyutunu da z\u0131mn\u0131nda i\u00e7eriyor. Bu, bir insan\u0131n veya baz\u0131 insanlar\u0131n de\u011fil, hepimizin hayat\u0131na bakmas\u0131 itibar\u0131yla, vahidiyetin bir tezah\u00fcr\u00fc olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n
<\/p>\n
Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, her insan\u0131n \u015fu d\u00fcnyadaki varolu\u015funda, onun hayat\u0131n\u0131 di\u011fer insanlar\u0131n hayat\u0131ndan farkl\u0131 k\u0131lan \u00f6zel bir amac\u0131n da g\u00f6zetildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. B\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n ortak bir ama\u00e7la yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu \u00e2lemde, her insan\u0131n varolu\u015fundan g\u00fcd\u00fclen husus\u00ee bir maksat da var. Bu ise, ehadiyet s\u0131rr\u0131n\u0131n bir tezah\u00fcr\u00fc.<\/p>\n
<\/p>\n
Her insan\u0131n hayat\u0131na husus\u00ee bir de\u011fer atfetmenin, \u201cbiri \u00f6l\u00fcr, bini gelir\u201d kabilinden nice hayatlar\u0131 heder edici toptanc\u0131 bir tutuma girmemenin, her insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 aziz bilmenin bu ehadiyet s\u0131rr\u0131n\u0131 kavramakla ilgili oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ve kendi nam\u0131ma, her insan\u0131n hayat\u0131nda, onun varolu\u015funu \u00f6zel k\u0131lan bir ama\u00e7 oldu\u011funu; bu d\u00fcnya imtihan\u0131ndaki bir b\u00fcy\u00fck cevap aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n da i\u015fte bu \u00f6zel amaca ili\u015fkin olmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
Epeydir dilimize de yer etmi\u015f \u2018misyon\u2019 kelimesi, san\u0131r\u0131m b\u00f6yle bir \u00f6zel amaca i\u015faret ediyor. Herkesin ortak bir amac\u0131n kapsama alan\u0131 i\u00e7inde \u00f6zel bir misyonla varedildi\u011fi bir d\u00fcnyaday\u0131z k\u0131sacas\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015f bu \u2018misyon\u2019a gelince, ba\u015fka hayatlar i\u00e7in oldu\u011fu kadar, kendi hayat\u0131 i\u00e7in de \u00f6zel bir anlam ve ama\u00e7 ar\u0131yor insan. Milyarlarca insan aras\u0131nda kendi varedilmi\u015fli\u011finin s\u0131rr\u0131na v\u00e2k\u0131f olmak, kendi biricikli\u011finin \u00f6zel sebebini kavramak, kendi \u00f6zel misyonunu anlamak istiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Ama i\u015fin bu noktas\u0131nda, insan\u0131n zor bir viraj\u0131 alma veya ref\u00fcjlere \u00e7arpma ve hatta yuvarlanma riski mevcut. \u0130nsanl\u0131k tarihine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kendi hayatlar\u0131yla birlikte nice hayatlar\u0131 heder eden insanlar\u0131n hemen hepsinde yanl\u0131\u015f bir \u2018misyon\u2019 tasavvurunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmemiz, bu riskin boyutlar\u0131 hakk\u0131nda san\u0131r\u0131m bir ipucu veriyor.<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00f6z buraya gelip dayan\u0131nca, kendi varolu\u015fundaki \u00f6zel amac\u0131 tahakkuk ettirip, Cahiliyeye bula\u015fm\u0131\u015f bir as\u0131rda s\u00f6z ve hikmet sultan\u0131 bir han\u00eef olarak ya\u015fam\u0131\u015f kutlu \u015fair Kuss b. S\u00e2ide\u2019nin Ukaz panay\u0131r\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi o b\u00fcy\u00fck hitab\u0131n sahnesi canlan\u0131yor zihnimde. Hen\u00fcz yirmisinde bir gen\u00e7 olarak Peygamber aleyhissal\u00e2tu vesselam\u0131n da dinledi\u011fi; \u201cBir peygamberin g\u00f6lgesinin \u00fczerimize \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc, bir peygamberin gelmesinin yak\u0131n oldu\u011fu\u201d haberinin verildi\u011fi o b\u00fcy\u00fck hitab\u0131n sahnesi\u2026 Ve \u00dcmeyye b. Ebi\u2019s-Salt gibi niceleri gelecek o b\u00fcy\u00fck peygamberin kendileri olaca\u011f\u0131 \u00fcmidiyle dolarken, Peygamber aleyhissal\u00e2tu vesselam\u0131n y\u00fcre\u011finden ge\u00e7enin gelecek o peygambere en evvel t\u00e2bi olanlardan olma i\u015ftiyak\u0131 olmas\u0131\u2026 Sonu\u00e7ta, kendisine peygamberlik misyonu bi\u00e7enin, s\u00f6yledi\u011fi onca tevhid \u015fiirinden sonra, hasedinden \u00e7atlay\u0131p \u015firk derelerine yuvarlanmas\u0131\u2026 Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, kendisine peygambere en evvel t\u00e2biiyet misyonu bi\u00e7enin H\u00e2tem\u00fc\u2019l-enbiya tac\u0131yla \u015fereflendirilmesi\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Baksak, b\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fck simalar, hayatlar\u0131nda kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kan\/\u00e7\u0131kar\u0131lan i\u015faretleri de okuyup, insanl\u0131k i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 yollar a\u00e7m\u0131\u015flar. Bu \u00fcmmetin \u00e2limleri, bu \u015fekilde, t\u0131pk\u0131 Ben\u00ee \u0130srail\u2019in peygamberleri gibi hizmet g\u00f6rm\u00fc\u015fler as\u0131rlar boyu. Bid\u2019alar\u0131n h\u00fccumu zaman\u0131nda, \u00fcmmet, onlar\u0131n dimdik ayakta duru\u015flar\u0131yla, iman\u0131n hakikatlerini m\u00fcdafaa edip \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerini bihakk\u0131n korumalar\u0131yla dik durabilmi\u015f, direnebilmi\u015f\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Ama beri tarafta, kendi varolu\u015fuyla g\u00fcd\u00fclen \u00f6zel amac\u0131 anlama \u00e7abas\u0131 i\u00e7erisinde, \u2018i\u015faretler\u2019i yanl\u0131\u015f okuyan, o y\u00fczden kendisinde olmayacak \u2018misyon\u2019lar vehmeden, kendisini olmayaca\u011f\u0131 yerlerde g\u00f6ren insanlar da zuhur etmi\u015f.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu v\u00e2k\u0131adan hareketle, \u2018misyon\u2019daki isabetin s\u00f6zle de\u011fil, fiilin anla\u015f\u0131labilir bir\u015fey oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum \u015fahsen. Eseri ve duru\u015fu kendisine tevdi edilmi\u015f oldu\u011fu hissedilen misyonla birebir \u00f6rt\u00fc\u015fen Bedi\u00fczzaman gibi isimlerin \u00e7izdi\u011fi yola \u00e2menna; ama \u2018kerameti kendinden menkul\u2019 misyon tarifleri beni oldum olas\u0131 tedirgin ediyor. \u2018Kerameti ba\u015fkas\u0131ndan menkul\u2019 misyon tarifleri de cabas\u0131!<\/p>\n
<\/p>\n
Bilelim ki, hepimizin bu d\u00fcnyada varolu\u015funun bir \u2018genel\u2019 amac\u0131 var, bir de \u00f6zel. Hepimizin bu d\u00fcnyada ta\u015f\u0131mas\u0131 beklenen bir misyon s\u00f6zkonusu.<\/p>\n
<\/p>\n
Ama kendine bir misyon bi\u00e7mekle, ger\u00e7ekten bir misyon ifa etmek aras\u0131ndaki fark o kadar b\u00fcy\u00fck, aradaki u\u00e7urum o kadar derin ki\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Mesnev\u00ee-i Nuriye\u2019de Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, \u2018niyet\u2019 ile \u2018niyete niyet\u2019 aras\u0131ndaki fark kadar derin\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=172<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
19.05.2008 ESM\u00c2-\u0130 H\u00dcSN\u00c2 tefekk\u00fcr\u00fcn\u00fcn iki anahtar kavram\u0131: vahidiyet ve ehadiyet. \u0130kisi de birli\u011fi ve tekli\u011fi ifade eden bu kavramlar\u0131n ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 n\u00fcans ise, insana hayat\u0131 boyunca akl\u0131ndan \u00e7\u0131karmamas\u0131 gereken nice hakikat dersi ta\u015f\u0131yacak kadar geni\u015f ve derin. Vahidiyet Allah\u2019\u0131n birli\u011finin \u2018genel anlamda\u2019 ifadesi iken, ehadiyet bu birli\u011fin \u2018\u00f6zellikle\u2019 ifadesi niteli\u011finde. T\u0131pk\u0131 Rahm\u00e2n isminin Allah\u2019\u0131n rahmetini \u2018genel […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n