24.06.2008<\/p>\n
B\u0130RKA\u00c7 YIL \u00f6nce bir Cuma g\u00fcn\u00fc Cuma namaz\u0131na az zaman kalm\u0131\u015f iken fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131m bir bahisti. \u0130\u00e7imi titreten, g\u00fcnlerce etkisi alt\u0131nda kald\u0131\u011f\u0131m…<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cCinayetk\u00e2r h\u0131rs kalbi deler, sanemleri i\u00e7ine idhal eder.\u201d \u201cHakikat \u00c7ekirdekleri\u201dnin bir yerinde, b\u00f6yle diyordu Bedi\u00fczzaman.<\/p>\n
<\/p>\n
O c\u00fcmlenin etkisi alt\u0131nda kald\u0131\u011f\u0131m g\u00fcnler boyu, etraf\u0131mda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm insan manzaralar\u0131n\u0131n hayalimde yeni bir suret ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rl\u0131yorum. Bir sinema imgesi gibi. Nereye baksan, ayn\u0131 manzara. \u0130nsanlar y\u00fcr\u00fcyor, insanlar oturuyor, insanlar bir\u015feyler yiyor, insanlar vitrinlere bak\u0131yor, insanlar gaza bas\u0131yor; ama hepsinin g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fcn sol k\u0131sm\u0131nda bir bo\u015fluk. Hepsinin kalbi delik. Gayriihtiyar\u00ee, sa\u011f elimi sol g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fcn \u00fcst\u00fcne g\u00f6t\u00fcr\u00fcyorum. O da ne? Benim de kalbim delik…<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00fcnlerce etraf\u0131mdaki insan manzaralar\u0131na b\u00f6yle bir sinema imgesi gibi bakmama yol a\u00e7an bu bahsin ifadedeki \u00e7arp\u0131c\u0131l\u0131k taraf\u0131ndan ge\u00e7ip der\u00fbnundaki m\u00e2n\u00e2ya n\u00fcfuz etmem ise epeyce zaman\u0131m\u0131 ald\u0131. Ve yak\u0131n zamanda bir gemi yolculu\u011fu esnas\u0131nda ayn\u0131 bahsi bir kez daha okurken, bu c\u00fcmlede h\u0131rs\u0131n niye \u2018cinayetk\u00e2r\u2019 diye tarif olundu\u011funu; niye \u2018kalbi delmesinden\u2019 s\u00f6z edildi\u011fini, delik kalbe niye hangi sanemlerin ne \u015fekilde idhal olundu\u011funu kavrama imk\u00e2n\u0131 buldum.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cH\u0131rs ile aculiyet, sebeb-i haybettir. Zira m\u00fcrettep basamaklar gibi f\u0131trattaki tertibe, tesels\u00fcle tatbik-i hareket etmedi\u011finden, haris muvaffak olamaz. Olsa da, tertib-i c\u00e2l\u00eesi bir basamak kadar seyr-i f\u0131tr\u00eeden k\u0131sa oldu\u011fundan, yeise d\u00fc\u015f\u00fcp gaflet bast\u0131ktan sonra kap\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131r\u201d diye ba\u015fl\u0131yordu ilgili bahis. Bu k\u0131s\u0131m, Risale-i Nur\u2019un ba\u015fkaca yerlerinde daha geni\u015f\u00e7e izah\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f bir bahisti. \u201cUhuvvet\u201d bahsinin hemen arkas\u0131na konulmu\u015flu\u011fu manidar olan \u201cH\u0131rs\u201d bahsi (bkz. \u201cYirmiikinci Mektub, \u0130kinci K\u0131s\u0131m\u201d), akla gelen ilk a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131yd\u0131 bunun. M\u00fcnazarat\u2019\u0131n sonundaki \u201cZindan-\u0131 Atalet\u201d bahsinde de h\u0131rs\u0131n bu \u00f6zelli\u011fine dair izahlar vard\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lgili \u2018hakikat \u00e7ekirde\u011fi\u2019nin bu k\u0131sm\u0131, h\u0131rs\u0131n zarar ve kay\u0131p sebebi olu\u015funu, k\u0131saca insan\u0131 \u2018kanun-u f\u0131trat\u2019a muvaf\u0131k hareketten al\u0131koydu\u011fu i\u00e7in muvaffakiyetsizlik sebebi olu\u015funa i\u015faret ediyordu. H\u0131rsl\u0131 adam, ya bir an \u00f6nce sonuca ula\u015fmak i\u00e7in basamaklar\u0131 \u00fc\u00e7er be\u015fer atlamaya kalk\u0131\u015f\u0131yor ve bu y\u00fczden t\u00f6kezleyip yere \u00e7ak\u0131l\u0131yordu; yahut, basamaklar\u0131 birer birer \u00e7\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015fsa da, bekledi\u011fi sonu\u00e7 bir t\u00fcrl\u00fc ufukta g\u00f6z\u00fckmedi\u011fi i\u00e7in bir m\u00fcddet sonra s\u0131k\u0131l\u0131p bu i\u015ften hepten vazge\u00e7iyordu. Her iki halde de sonu\u00e7, maksuduna ula\u015famamakt\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
Sonra, daha \u00f6nce dikkat etmedi\u011fimi farketti\u011fim, halbuki meselenin d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6zen ve evvelce zihnime kaz\u0131d\u0131\u011f\u0131m c\u00fcmlenin as\u0131l s\u0131rr\u0131n\u0131 if\u015fa eden iki c\u00fcmle \u00e7\u0131kacakt\u0131 kar\u015f\u0131ma: \u201cAllah, kalbin b\u00e2t\u0131n\u0131n\u0131 iman ve marifet ve muhabbeti i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Kalbin zahirini, sair \u015feylere m\u00fcheyya etmi\u015ftir.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Bu iki c\u00fcmleyi yeni bir dikkatle farketti\u011fimde ise, \u201cCinayetk\u00e2r h\u0131rs kalbi deler, sanemleri i\u00e7ine idhal eder\u201d c\u00fcmlesinin der\u00fbnuna n\u00fcfuz etmenin yan\u0131s\u0131ra, bir Kur\u2019\u00e2n \u00e2yetinin verdi\u011fi dersi de kavrayacakt\u0131m. Bizi k\u00e2inata dair k\u00fcll\u00ee bir tefekk\u00fcre \u00e7a\u011f\u0131ran 164. \u00e2yetten sonra gelen 165. Bakara s\u00fbresi \u00e2yetinde, \u201c\u0130nsanlardan \u00f6yleleri vard\u0131r ki, Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 O\u2019na denk tutarlar ve onlar\u0131 t\u0131pk\u0131 Allah\u2019\u0131 sever gibi severler\u201d buyuruyordu \u00e2yet. \u201cM\u00fc\u2019minlerin ise, Allah\u2019a olan sevgileri \u00e7ok daha kuvvetlidir.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Sitemiz yazarlar\u0131ndan Mona \u0130slam karde\u015fimizin \u201cBir tutam muhabbet dilerim\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda da dikkat \u00e7ekti\u011fi \u00fczere, ilgili \u00e2yetin insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 O\u2019na denk tutup onlar\u0131 \u2018t\u0131pk\u0131 Allah\u2019\u0131 sever gibi sevdikleri\u2019ni belirtmesine kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fc\u2019minler i\u00e7in \u2018onlar\u0131n Allah\u2019a olan sevgileri \u00e7ok daha kuvvetlidir\u2019 demesindeki n\u00fcanstan beslenen bir ifadeydi Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n ilgili bahisteki ifadesi… \u00c2yet, \u201cM\u00fc\u2019minler yaln\u0131z Allah\u2019\u0131 sever, ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyi sevmezler\u201d demiyordu. Bilakis, \u00e2yetten anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fczere, m\u00fc\u2019minlerin sevgisi yarat\u0131lanlar\u0131 da i\u00e7eriyordu; ama onlar\u0131n \u2018\u00e7ok daha kuvvetli olan\u2019 Allah\u2019a y\u00f6nelik sevgileri ile bu sevgi aras\u0131nda derece ve mahiyet fark\u0131 vard\u0131. Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n ilgili bahisteki ifadesini hat\u0131rlarsak; m\u00fc\u2019minler kalbin zahiri ile ba\u015fkaca her\u015feyi O\u2019nun ad\u0131na severken, \u2018ayine-i Samed\u2019 olan b\u00e2t\u0131n-\u0131 kalbi yaln\u0131z Allah\u2019a imana, marifetullaha ve muhabbetullaha tahsis etmi\u015flerdi. B\u00f6ylece, bir muhabbet k\u0131vam\u0131n\u0131 buluyordu m\u00fc\u2019minlerin kalbleri. B\u00e2t\u0131n-\u0131 kalb ile Yaratan\u0131 severken, zahir-i kalb ile de yarat\u0131lanlar\u0131 O\u2019nun ad\u0131na seviyordu m\u00fc\u2019minler. Muhabbette denge\u2019yi ifade eden bu durum, insan\u0131 ba\u015fka \u015feylere kalbin zahiriyle dahi sevgi duymama gibi gayrif\u0131tr\u00ee bir zorlamadan al\u0131koyuyor, hem de bu ba\u015fkaca \u015feylerin kalbin b\u00e2t\u0131n\u0131na yerle\u015fip bir nevi ilah mesabesine eri\u015fmesine mani oluyordu. Bu zahir-b\u00e2t\u0131n dengesi i\u00e7inde kalb muhabbette \u2018tevhid\u2019i tesis ediyordu.<\/p>\n
<\/p>\n
H\u0131rs ise, \u00e2yetin ifadesiyle, bir \u015feyi \u2018Allah\u2019\u0131 sever gibi\u2019 sevme noktas\u0131na s\u00fcr\u00fckl\u00fcyordu insan\u0131. Yarat\u0131lan\u0131 Yaratan gibi sevme noktas\u0131na s\u00fcr\u00fckl\u00fcyordu. Kalbleri delerek, yaln\u0131z Allah\u2019\u0131n muhabbetine tahsis olunmu\u015f olan b\u00e2t\u0131n-\u0131 kalbe fani \u015feylerin sevgisini dolduruyor; b\u00f6ylece hem Allah\u2019\u0131n sevgisine yer b\u0131rakmay\u0131p meydan\u0131 fanilere b\u0131rak\u0131yordu. Bunu ise, \u2018\u00e2yine-i Samed\u2019 olan \u2018b\u00e2t\u0131n-\u0131 kalb\u2019i ikna edebilmek i\u00e7in bu fanilere Z\u00e2t-\u0131 Ehad-\u0131 Samed\u2019e mahsus vas\u0131flar yak\u0131\u015ft\u0131rarak yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu elbet. Allah\u2019tan gayr\u0131s\u0131n\u0131 ilahlar edinmek; fanileri ilahla\u015ft\u0131rmak, b\u00f6yle oluyordu zaten… Bunun sonucu ise, t\u0131pk\u0131 diyafram adl\u0131 o incecik zar y\u0131rt\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda midenin bas\u0131n\u00e7 yap\u0131p kalbi s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rarak insan\u0131 \u00f6l\u00fcme s\u00fcr\u00fcklemesi gibi, manev\u00ee hayatlar\u0131n \u00f6lmesiydi.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lgili bahsi ilgili \u00e2yetin de verdi\u011fi dersle bu \u015fekilde tekrar okudu\u011fumda, ihtiraslar\u0131m\u0131za dikkat etmemiz gerekti\u011fini bir kez daha d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm.<\/p>\n
<\/p>\n
Sevmeli insan, ama zar\u0131 deldirmeden… <\/p>\n
<\/p>\n
Aksi takdirde ne olaca\u011f\u0131n\u0131 ise, \u201cCinayetk\u00e2r h\u0131rs kalbi deler, sanemleri i\u00e7ine idhal eder. Allah dar\u0131l\u0131r, maksudunun aksiyle m\u00fccazat eder\u201d diyerek ifade ediyor Bedi\u00fczzaman.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a9\u00a02021 karakalem.net, Metin Karaba\u015fo\u011flu<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=172<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24.06.2008 B\u0130RKA\u00c7 YIL \u00f6nce bir Cuma g\u00fcn\u00fc Cuma namaz\u0131na az zaman kalm\u0131\u015f iken fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131m bir bahisti. \u0130\u00e7imi titreten, g\u00fcnlerce etkisi alt\u0131nda kald\u0131\u011f\u0131m… \u201cCinayetk\u00e2r h\u0131rs kalbi deler, sanemleri i\u00e7ine idhal eder.\u201d \u201cHakikat \u00c7ekirdekleri\u201dnin bir yerinde, b\u00f6yle diyordu Bedi\u00fczzaman. O c\u00fcmlenin etkisi alt\u0131nda kald\u0131\u011f\u0131m g\u00fcnler boyu, etraf\u0131mda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm insan manzaralar\u0131n\u0131n hayalimde yeni bir suret ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rl\u0131yorum. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n