01.09.2009<\/p>\n
RAMAZAN\u2019IN HEN\u00dcZ gelmemi\u015fse de g\u00f6lgesinin \u00fczerimize d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zamandan itibaren, her sene, Bakara s\u00fbresinin 185. \u00e2yetini tekrarlamaya ba\u015flar dilim. Bu hal, Ramazan boyu devam eder. Yolda, beride, otururken bu \u00e2yeti terenn\u00fcm eder halde bulurum kendimi. Ramazan ortam\u0131nda bu \u00e2yeti hat\u0131rlaman\u0131n, bu \u00e2yetle d\u00fc\u015f\u00fcnmenin ruhuma huzur, kalbime sevin\u00e7 yerle\u015ftiren bir taraf\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu \u00e2yet, oruca dair \u00fc\u00e7 \u00e2yetin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc olarak, bir belagat incisidir ayn\u0131 zamanda. <\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lgili \u00e2yetlerin ilki, \u2018iman edenler\u2019 olarak \u2018bizden \u00f6ncekilere farz k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 gibi, bize de orucun farz k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131\u2019 bildirirken, ikincisi bu orucun miktar\u0131n\u0131n ve zaman\u0131n\u0131n m\u00fcphem ve mutlak b\u0131rak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, belirli bir zamanda belirli bir g\u00fcn say\u0131s\u0131nca orucun bize farz k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir. \u0130ki \u00e2yet de, verdikleri bu mesajla, bir b\u00fcy\u00fck hakikat dersini ta\u015f\u0131rlar d\u00fcnyam\u0131za.<\/p>\n
<\/p>\n
Orucun \u2018bizden \u00f6ncekilere\u2019 de farz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f olmas\u0131yla, hele ki ilgili \u00e2yetin son c\u00fcmlesinde \u2018ola ki takv\u00e2ya erersiniz (ola ki korunursunuz)\u2019 kayd\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcyor olmas\u0131yla anlar\u0131z ki, insan oru\u00e7 ile kemalini bulur, oru\u00e7 ile k\u00e2milen insan olur. Hakikat-\u0131 halde, namaz ba\u015fta olmak \u00fczere b\u00fct\u00fcn ibadetler; b\u00fct\u00fcn emir ve yasaklar insan\u0131n kemalini bulmas\u0131, \u00e2lemler Rabbinin bir insan olarak onu yarat\u0131\u015f\u0131ndaki s\u0131rr\u0131 tahakkuk ettirmesi, ona verilmi\u015f b\u00fct\u00fcn cihazlar\u0131 maksad-\u0131 asl\u00eesi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131p menzil-i maks\u00fbduna terakki ettirmesi i\u00e7indir zaten. \u0130\u015fte, insan i\u00e7in \u2018oru\u00e7suz\u2019 bir kemal yolculu\u011fu m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indir ki, \u00e2lemlerin Rabbi, \u00f6nceki \u00fcmmetlere orucu farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, H\u00e2tem\u00fc\u2019l-enbiyan\u0131n \u00fcmmetine de orucu farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130kinci \u00e2yetin, oru\u00e7 i\u00e7in \u2018say\u0131l\u0131 g\u00fcnler\u2019 takdir etmesi de manidard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan, mutlak ve m\u00fcphem kalan bir hususta, velev ki bu husus \u00e2lemler Rabbinin bir emriyle ilgili olsun, kaypakl\u0131\u011fa ve erteleyici olmaya meyleder. Oru\u00e7 ona farz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f bile olsa, vakti ve miktar\u0131 belirli de\u011filse, bug\u00fcn de\u011fil yar\u0131n, yar\u0131n de\u011fil ertesi g\u00fcn, bu ay de\u011fil gelecek ay, yaz\u0131n de\u011fil k\u0131\u015f\u0131n derken, nefsin zoruna giden her ibadette ge\u00e7erli oldu\u011fu gibi, koca bir seneyi pek\u00e2l\u00e2 oru\u00e7suz ge\u00e7irip gidebilir. Oysa \u00e2lemlerin Rabbi, oru\u00e7 i\u00e7in bir vakit tayin ve takdir etmektedir. \u201cOru\u00e7 tutun\u201d genel emri, b\u00f6ylece, y\u0131l i\u00e7inde belirli bir vakte tahsis edilerek, erteleyici ve kaypak nefsin ka\u00e7amaklar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fc ba\u015ftan kesilmektedir. Ayr\u0131ca, oru\u00e7 i\u00e7in belirli bir vaktin tayin edilmesiyle, m\u00fc\u2019minlere \u2018ferd\u2019 olmaktan \u00f6te \u2018\u00fcmmet\u2019 olduklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlama imk\u00e2n\u0131 da verilmektedir. Orucun vakti tayin edilmemi\u015f olsa, bu belirsizlikten dolay\u0131 erteleye erteleye y\u0131l\u0131 oru\u00e7suz ge\u00e7irenler olabilece\u011fi gibi; y\u0131l\u0131 oru\u00e7la ge\u00e7irenler de, oru\u00e7lar\u0131n\u0131 y\u0131l\u0131n farkl\u0131 aylar\u0131na yayacaklar\u0131 i\u00e7in, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn hangi taraf\u0131nda ya\u015f\u0131yor olurlarsa olsunlar b\u00fct\u00fcn m\u00fc\u2019minlerin b\u00fct\u00fcn yery\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00e2deta bir mescid, bir m\u00e2bed haline getirmeleri s\u0131rr\u0131 tahakkuk etmeyecektir. Halbuki belirli bir vakte tahsis edilmi\u015f oru\u00e7, \u0131rk, cinsiyet, toprak, milliyet, devlet kal\u0131plar\u0131 i\u00e7erisinde belki birbirlerine uzak d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, hakikat-\u0131 halde \u2018ancak karde\u015f\u2019 olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k birbirine yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f b\u00fct\u00fcn m\u00fc\u2019minlere i\u00e7inde gaflete d\u00fc\u015ft\u00fckleri b\u00fct\u00fcn daha alt d\u00fczeydeki \u2018toplumsall\u0131klar\u0131\u2019 a\u015f\u0131p yery\u00fcz\u00fcnde beraberce \u2018halife-i arz\u2019 olma, b\u00fct\u00fcn fikr\u00ee, hiss\u00ee ve fiil\u00ee s\u0131n\u0131rlar\u0131n \u00f6tesinde ve \u00fcst\u00fcnde \u2018\u00fcmmet olma\u2019 \u015fuurunu bilfiil hissettirecektir.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte b\u00f6ylesi \u00e7ok s\u0131rlar ve hikmetler y\u00fckl\u00fc iki oru\u00e7 \u00e2yetinin ard\u0131ndan gelen \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00e2yet, bir a\u00e7\u0131dan iki \u00e2yetin verdi\u011fi mesaj\u0131 bulu\u015fturur, bir a\u00e7\u0131dan da bu mesaj\u0131 daha \u00fcst bir mertebeye ta\u015f\u0131r ve daha geni\u015f bir daireye do\u011fru geni\u015fletir.<\/p>\n
<\/p>\n
Gelen bu \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00e2yet, daha \u00f6ncekilere oldu\u011fu gibi H\u00e2tem\u00fc\u2019l-enbiya\u2019n\u0131n \u00fcmmetine de farz k\u0131l\u0131nan orucun \u2018say\u0131l\u0131 g\u00fcnler\u2019inin vaktini \u2018Ramazan ay\u0131\u2019 olarak belirler: \u201cO Ramazan ay\u0131 ki, insanlara do\u011fru yolu g\u00f6steren, apa\u00e7\u0131k hid\u00e2yet delillerini ta\u015f\u0131yan, hak ile b\u00e2t\u0131l\u0131n aras\u0131n\u0131 ay\u0131ran Kur\u2019\u00e2n o ayda indirilmi\u015ftir. Kim bu aya eri\u015firse, orucunu tutsun…\u201d (bkz. Bakara s\u00fbresi, \u00e2yet: 185)<\/p>\n
<\/p>\n
Bu \u00e2yetle, a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00f6\u011freniriz ki, farz k\u0131l\u0131nan orucun vakti, Ramazan ay\u0131d\u0131r. Aylar i\u00e7inde Ramazan\u2019\u0131n orucun vakti olarak se\u00e7ilmesi ise, \u00e2yetin daha en ba\u015ftaki Ramazan\u2019a dair tarifinden \u00f6\u011frenildi\u011fi \u00fczere, Kur\u2019\u00e2n bu ayda indirildi\u011fi i\u00e7indir. Demek ki, oru\u00e7 ile Ramazan ili\u015fkisinin merkezinde Kur\u2019\u00e2n vard\u0131r. Kur\u2019\u00e2n Ramazan ay\u0131nda indirildi\u011fi i\u00e7in \u00e2lemlerin Rabbi Ramazan\u2019da orucu emretmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu ise ilk \u00e2yetin ders verdi\u011fi \u2018insan\u0131n k\u00e2milen insan olabilmesi\u2019 i\u00e7in orucun vazge\u00e7ilmezli\u011fi s\u0131rr\u0131 ile bir arada d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, son \u00e2yetin Kur\u2019\u00e2n\u2019la ilgili tariflerinden de anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, \u015fu ger\u00e7ek \u00e7\u0131kar kar\u015f\u0131m\u0131za: \u0130nsan, ancak Kur\u2019\u00e2n\u2019a kulak vermekle k\u00e2milen insan olur. \u0130nsan\u0131n Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131 gere\u011fince anlayacak bir k\u0131vama kavu\u015fmas\u0131 ancak oru\u00e7la m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu i\u00e7in, \u00e2lemlerin Rabbi Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n indirildi\u011fi ayda insana orucu emretmi\u015ftir ki, akl\u0131, ruhu, kalbi Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131 anlamaya a\u00e7\u0131k; fikriyat\u0131 ve hissiyat\u0131 Kur\u2019\u00e2n\u2019la hemhal olmaya haz\u0131r olsun.<\/p>\n
<\/p>\n
Yani, oruca as\u0131l de\u011ferini, bizi Rabbimizin kitab\u0131na ve hitab\u0131na haz\u0131r hale getirmesi veriyor. \u0130nsan, as\u0131l, Kur\u2019\u00e2n\u2019la k\u0131ymetleniyor; ve insan\u0131n Kur\u2019\u00e2n hazinesinden hakikat incileriyle k\u0131ymetlenir hale gelmesi i\u00e7in, \u00e2lemlerin Rabbi ona orucu emrediyor.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
01.09.2009 RAMAZAN\u2019IN HEN\u00dcZ gelmemi\u015fse de g\u00f6lgesinin \u00fczerimize d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zamandan itibaren, her sene, Bakara s\u00fbresinin 185. \u00e2yetini tekrarlamaya ba\u015flar dilim. Bu hal, Ramazan boyu devam eder. Yolda, beride, otururken bu \u00e2yeti terenn\u00fcm eder halde bulurum kendimi. Ramazan ortam\u0131nda bu \u00e2yeti hat\u0131rlaman\u0131n, bu \u00e2yetle d\u00fc\u015f\u00fcnmenin ruhuma huzur, kalbime sevin\u00e7 yerle\u015ftiren bir taraf\u0131 vard\u0131r. Bu \u00e2yet, oruca dair […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n