04.01.2010<\/p>\n
\u201cM\u00dc\u2019M\u0130N\u0130N FERASET\u0130NDEN korkun; \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Allah\u2019\u0131n g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6r\u00fcr\u201d buyurur bir hadis-i nebev\u00ee.<\/p>\n
<\/p>\n
Ne zaman Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zaman, zemin, ki\u015filer ve olu\u015fumlar hakk\u0131nda yazd\u0131klar\u0131n\u0131 okuyor olsam, bu hadisi i\u00e7 d\u00fcnyamda bir kez daha zikrederim. M\u00fc\u2019min nas\u0131l Allah\u2019\u0131n g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6r\u00fcr, iman m\u00fc\u2019mine nas\u0131l bir feraset kazand\u0131r\u0131r merak eden, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n zamana ve zamanelere dair tesbitlerine nazar etmelidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu tesbitler aras\u0131nda \u00f6yleleri vard\u0131r ki, nicelerin bir kitapta anlatamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir c\u00fcmlede \u00f6zetler. Ve nicelerin ilgili zamana dair bin kitap okusa da g\u00f6remedi\u011fi bir ger\u00e7e\u011fi birka\u00e7 kelimeye s\u0131\u011f\u0131\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Onun mahrem l\u00e2hikalar\u0131nda tam haliyle ge\u00e7en bir ifadesi, i\u015fte bunun \u00f6rneklerinden biridir. Allah\u2019\u0131 bilen insanlara dahi \u2018ahireti unutturma\u2019ya talip bir b\u00fcy\u00fck d\u00fcnyev\u00eelik kas\u0131rgas\u0131n\u0131 derinden derine hissedip farketti\u011fi i\u00e7in ilk \u00f6nce \u201cHa\u015fir Risalesi\u201dni telifiyle yola koyulan Risale-i Nur m\u00fcellifi, \u2018d\u00fcnyay\u0131 dine, ehl-i dine dahi bilerek, severek tercih ettiren\u2019 bu kas\u0131rgan\u0131n faillerinin kendisine reva g\u00f6rd\u00fckleri \u2018i\u015fkenceli esaret\u2019i ise, d\u00f6rt kelimede \u00f6zetler. Sadece kendisine de\u011fil, bu topraklarda ilmi ve diyaneti ile \u00f6ne \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve bu d\u00fcnyev\u00eelik kas\u0131rgas\u0131na teslim olmay\u0131 reddetmi\u015f b\u00fct\u00fcn kanaat \u00f6nderlerine, dini halis ve s\u00e2f\u00ee surette hat\u0131rlatan b\u00fct\u00fcn \u015feaire ve dinine samimiyetle sar\u0131lm\u0131\u015f b\u00fct\u00fcn av\u00e2ma reva g\u00f6r\u00fclen muamelelerin \u00f6zeti, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n l\u00fcgatinde \u015fu \u015fekildedir: \u2018cebr-i keyf\u00ee-i k\u00fcfr\u00ee-i asker\u00ee.\u2019<\/p>\n
<\/p>\n
Baz\u0131 mahrem risalelerinde, bu terkibin bir benzerine daha rastlan\u0131r: \u2018istibdad-\u0131 askeriye-i keyfiye-i k\u00fcfriye.\u2019<\/p>\n
<\/p>\n
Birinde \u2018cebr\u2019 ile ifade edilenin di\u011ferinde e\u015f veya yak\u0131n anlaml\u0131 bir kelime olarak \u2018istibdad\u2019 suretinde kar\u015f\u0131l\u0131k buldu\u011fu bu iki terkibin, di\u011fer \u00fc\u00e7 kelimesinin birebir ayn\u0131 olmas\u0131 manidard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu terkiple Bedi\u00fczzaman, s\u0131rf insanlara Allah\u2019\u0131, ahireti, Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131 ve peygamberi hat\u0131rlatan eserler yazd\u0131\u011f\u0131 ve s\u00fcrg\u00fcnden s\u00fcrg\u00fcne, hapisten hapise s\u00fcr\u00fcklendi\u011fi bir zaman ve zeminde birilerinin \u2018cumhuriyet\u2019 gibi g\u00fczide kelimelerin arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak icraya koyuldu\u011fu \u015feyin d\u00f6rt sacaya\u011f\u0131n\u0131 berrak bir \u015fekilde \u00f6zetlemektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ortada, cumhurun tercihinin ge\u00e7erli oldu\u011fu bir ger\u00e7ek anlamda bir cumhuriyet de\u011fil; bilakis cumhurun Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n \u2018ifsad komitesi\u2019 diye tarif etti\u011fi dar bir z\u00fcmrenin istedi\u011fi y\u00f6ne \u2018cebren\u2019 sevkedilmek istendi\u011fi bir rejim vard\u0131r. Bu rejimin \u00f6ne \u00e7\u0131kan ilk \u00f6zelli\u011fi, \u2018cebr,\u2019 yani zora ve \u015fiddete ba\u015fvurmay\u0131 bir h\u00fckmetme arac\u0131 olarak \u00f6zellikle ve \u00f6ncelikle istimal etmesidir. Sevkedilmek istenen y\u00f6ne kar\u015f\u0131 direnmenin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, ucu \u2018tepeleme ve \u00f6ld\u00fcrme\u2019ye varan bir zor kullan\u0131m\u0131d\u0131r. L\u00e2kin, bu zor kullan\u0131m\u0131n\u0131n me\u015fruiyeti sorguland\u0131\u011f\u0131nda, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n tabiriyle \u2018h\u00fck\u00fbmeti ve adliyeyi i\u011ffal eden\u2019 z\u00fcmrenin s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bir gerek\u00e7e vard\u0131r. Kendilerini devletin sahibi g\u00f6rd\u00fckleri i\u00e7in, devletin asayi\u015fi, emniyeti ve adaleti sa\u011flamak i\u00e7in gerekti\u011finde zora kullanabilece\u011finin insanl\u0131k nezdinde genelge\u00e7er bir kabule mazhar olmas\u0131ndan hareketle, \u2018asayi\u015fi, emniyeti ve adaleti temin\u2019 i\u00e7in b\u00f6yle yap\u0131yor olduklar\u0131n\u0131 iddia etmektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Halbuki, bunun b\u00f6yle olmad\u0131\u011f\u0131 ortadad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bir devletin zora ve \u015fiddete gereken yerde gerekti\u011fi \u015fekilde ba\u015fvurup ba\u015fvurmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirlememizi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacak temel hukuk ilkeleri vard\u0131r. Oysa burada s\u00f6zkonusu olan, temel hukuk ilkelerinin tatbiki konusunda bir keyf\u00eeliktir. \u00d6yle ki, b\u0131rak\u0131n evrensel hukuk ilkelerini, kendi yazd\u0131klar\u0131 kanunlar\u0131 dahi duruma g\u00f6re uygulama, duruma g\u00f6re uygulamama; kimisine kanunu gerek\u00e7e g\u00f6stererek hukuksuz bir zor uygulama, kimisine kanuna ra\u011fmen dokunmama gibi bir tav\u0131r sergilenmektedir. Yani, uygulanan \u2018cebr\u2019i hukuk ve kanun ile gerek\u00e7elendirme \u00e7abas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k, ortada bir \u2018keyf\u00eelik\u2019 vard\u0131r. Kimisine kanunen masum oldu\u011fu halde dokunup kimisine kanunen su\u00e7lu oldu\u011fu hallerde dahi dokunmayan bir \u2018cebr-i keyf\u00ee\u2019 s\u00f6zkonusudur.<\/p>\n
<\/p>\n
Ortadaki \u2018cebr\u2019in bu \u2018keyf\u00ee\u2019li\u011finin sebebi ise, icrac\u0131 unsurlara bu cebri bu keyf\u00eelikle uygulatanlar\u0131n sahip oldu\u011fu \u2018k\u00fcfran\u00ee\u2019 zihniyettir. Yani, ortadaki \u2018cebr-i keyf\u00ee\u2019 g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fcn ideolojik bir arkaplan\u0131 vard\u0131r. Cebrin kime niye nas\u0131l tatbik olunaca\u011f\u0131n\u0131; kimdin niye nas\u0131l bu cebrin kapsama alan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda tutulaca\u011f\u0131n\u0131 bu k\u00fcfran\u00ee arkaplan belirlemektedir.<\/p>\n
<\/p>\n
Kendisini iman\u0131n ve vahyin kar\u015f\u0131s\u0131nda konu\u015fland\u0131ran bir z\u00fcmrenin \u2018k\u00fcfr\u00ee\u2019 bir saik ve hesapla uygulamaya ve\/veya uygulatmaya giri\u015fti\u011fi bu \u2018cebr-i keyf\u00ee,\u2019 g\u00fcc\u00fcn\u00fc ise silaha dayanarak sa\u011flamakta; milletin d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 sevk ve icra olunmas\u0131 gereken orduyu milletin kendisini d\u00fc\u015fman bilecek \u015fekilde sevk ve icraya giri\u015ferek sonu\u00e7 almaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Yak\u0131n d\u00f6nemin b\u00fct\u00fcn tarihine bak\u0131nca, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n bu d\u00f6rt kelimelik terkibinin neyi nas\u0131l tesbit edip \u00f6zetledi\u011fini berrakl\u0131kla g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Olup bitenlere bak\u0131l\u0131rsa, bu terkibin bile\u015fenlerinin \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcyor oldu\u011funu; dolay\u0131s\u0131yla bu \u00fclkenin hakikaten \u2018demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm\u2019e do\u011fru yol ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 da…<\/p>\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=172<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
04.01.2010 \u201cM\u00dc\u2019M\u0130N\u0130N FERASET\u0130NDEN korkun; \u00e7\u00fcnk\u00fc o, Allah\u2019\u0131n g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6r\u00fcr\u201d buyurur bir hadis-i nebev\u00ee. Ne zaman Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zaman, zemin, ki\u015filer ve olu\u015fumlar hakk\u0131nda yazd\u0131klar\u0131n\u0131 okuyor olsam, bu hadisi i\u00e7 d\u00fcnyamda bir kez daha zikrederim. M\u00fc\u2019min nas\u0131l Allah\u2019\u0131n g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6r\u00fcr, iman m\u00fc\u2019mine nas\u0131l bir feraset kazand\u0131r\u0131r merak eden, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n zamana ve zamanelere dair tesbitlerine nazar etmelidir. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n