01.05.2010<\/p>\n
PEYGAMBER ALEYH\u0130SSAL\u00c2TU vesselam ve ashab\u0131n\u0131n t\u00fcrl\u00fc \u00e7e\u015fit eziyete maruz kald\u0131\u011f\u0131 Mekke\u2019de, m\u00fc\u015frikler aras\u0131nda mutlak bir el ve i\u015f birli\u011fi yoktur esas\u0131nda. Ebu Cehil gibi, Ebu Leheb gibi, Ukbe b. Ebi Muayt gibi, \u00dcmeyye b. Halef gibi m\u00fc\u015frikler ellerinden geleni ardlar\u0131na koymad\u0131klar\u0131 tam bir d\u00fc\u015fmanl\u0131kla \u0130sl\u00e2m\u2019a kar\u015f\u0131 cephe al\u0131rken, ba\u015fka baz\u0131 m\u00fc\u015frik liderlerin yine \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda olduklar\u0131 halde insanl\u0131ktan nasipsiz bir g\u00f6z\u00fc d\u00f6nm\u00fc\u015fl\u00fc\u011fe de d\u00fc\u015fmedikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Mesel\u00e2 Utbe b. Ebi Rebia\u2019n\u0131n veya Ebu S\u00fcfyan b. Harb\u2019in daha serinkanl\u0131 bir kar\u015f\u0131 duru\u015fu vard\u0131r. Mut\u2019im b. Adiyy, Taif\u2019ten ta\u015flanarak geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc bir zamanda, Efendimiz aleyhissal\u00e2tu vesselam\u0131n Mekke\u2019de himayesi alt\u0131nda oldu\u011funu ilan etme insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterebilmi\u015ftir. Ebu\u2019l-Bahter\u00ee \u00c2s b. Hi\u015fam da, m\u00fc\u015frikler saf\u0131nda olmakla birlikte, Hz. Peygamber\u2019e ve m\u00fc\u2019minlere kar\u015f\u0131 insaniyetini muhafaza edebilen bir isimdir. Mut\u2019im ve Ebu\u2019l-Bahter\u00ee, Z\u00fcheyr b. Ebi \u00dcmeyye, Hi\u015fam b. Amr, Zem\u2019a b. Esved ile birlikte, \u00fc\u00e7bu\u00e7uk y\u0131ll\u0131k o deh\u015fet verici ambargonun kald\u0131r\u0131lmas\u0131na sebebiyet veren te\u015febb\u00fcs\u00fcn \u00f6nc\u00fcleridir.<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00f6z\u00fcn k\u0131sas\u0131, Mekke m\u00fc\u015frikleri, \u015firkte ortakla\u015fsalar bile, \u0130sl\u00e2m\u2019a, Peygambere ve m\u00fc\u2019minlere kar\u015f\u0131 yekpare ve yekv\u00fccut de\u011fillerdir. \u015eirkleri dolay\u0131s\u0131yla hi\u00e7biri \u2018beyaz\u2019 olmamakla birlikte, hepsi simsiyah da de\u011fildir. Kalbleri tamamen karaya \u00e7alm\u0131\u015f olanlar kadar, grinin farkl\u0131 tonlar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r halde olanlar vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu ton fark\u0131d\u0131r ki, on\u00fc\u00e7 y\u0131l boyunca Peygamber aleyhissal\u00e2tu vesselam ile ashab\u0131n\u0131n Mekke\u2019de bir nebze nefes alabilmesine imk\u00e2n sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Ama, bir nebze nefes alabilme imk\u00e2n\u0131 sa\u011fl\u0131yor da olsa, \u2018gri\u2019 neticede beyaz\u0131n de\u011fil, siyah\u0131n bir tonu oldu\u011fu i\u00e7in olsa gerek, siyah\u0131n en koyusundan bir kalble \u0130sl\u00e2m\u2019a cephe alanlar gemi az\u0131ya ald\u0131\u011f\u0131nda bu ton fark\u0131 bir i\u015fe yaramam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte, bir ambargonun bitmesine vesile olabilmi\u015flerdir, ama \u00fc\u00e7bu\u00e7uk y\u0131l sonra! Ayn\u0131 \u015fekilde, en sonunda, m\u00fc\u2019minleri ve Peygamber aleyhissal\u00e2tu vesselam\u0131 Mekke\u2019den hicrete zorlayan suikast planlar\u0131na da engel olabilmi\u015f de\u011fillerdir.<\/p>\n
<\/p>\n
Yine de, Ebu Cehil, Ebu Leheb, Ukbe b. Ebi Muayt gibi kuzgun\u00ee siyah isimler ile aralar\u0131ndaki fark, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n Mekke\u2019de zuhurunda ve inki\u015faf\u0131nda b\u00fcy\u00fck hizmetler g\u00f6rm\u00fc\u015f bir farkt\u0131r. Bu simsiyah kalbli isimlere nisbetle, s\u00f6zkonusu isimler insan\u00ee bir damar\u0131 yine de muhafaza edebildikleri i\u00e7in Mekke\u2019de m\u00fc\u2019minlerin u\u011frad\u0131\u011f\u0131 ma\u011fduriyetlerin en az\u0131ndan bir k\u0131sm\u0131 sona erdirilebilmi\u015f, bir k\u0131sm\u0131 ise hi\u00e7 olmazsa hafifletilebilmi\u015f durumdad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Mekke\u2019nin ma\u011fdur m\u00fc\u2019minleri, akrabas\u0131 olan Mekke m\u00fc\u015friklerinin ra\u011fm\u0131na akraba olmad\u0131klar\u0131 halde onlar\u0131 kendilerini ve evlatlar\u0131n\u0131 korur gibi korumaya s\u00f6z veren Medineli Ensar\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131yla, Medine\u2019de imanlar\u0131n\u0131n gere\u011fini serbest\u00e7e ifa edebildikleri bir zemin bulurlar. Sahabiler i\u00e7in Mekke ma\u011fduriyetin, Medine ise h\u00fcrriyetin adresidir bir bak\u0131ma. On\u00fc\u00e7 y\u0131ll\u0131k Mekke hayat\u0131 boyunca bir k\u0131sm\u0131 g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc gere gere \u201cBen M\u00fcsl\u00fcman\u0131m\u201d diyemeyen, \u201cBen M\u00fcsl\u00fcman\u0131m\u201d diyenlerin ise Hz. S\u00fcmeyye misali i\u015fkenceli \u00f6l\u00fcmlere, Bil\u00e2l b. Rebah ve Habbab b. Eret misali i\u015fkencelere ve her h\u00e2l\u00fck\u00e2rda hakarete ve d\u0131\u015flanmaya maruz kalan ilk m\u00fc\u2019minler, Medine\u2019de \u00e2deta cennette gibidirler. Ne Ammar misali i\u015fkenceden kurtulmak i\u00e7in kalbinin inanmad\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri diliyle s\u00f6ylemek zorundad\u0131rlar; ne de Peygamber aleyhissal\u00e2tu vesselam\u0131 g\u00f6rebilmek i\u00e7in uygun bir vakti g\u00f6zleyip gizlice Erkam\u2019\u0131n evine gitmeleri gerekmektedir. Bilakis, her g\u00fcn be\u015f vakit onunla Mescid-i Nebev\u00eede g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp beraberce namaz k\u0131lma imk\u00e2nlar\u0131 vard\u0131r. Mekke\u2019nin ma\u011fdurlar\u0131, Medine\u2019de izzet \u00fc ikramla kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015flard\u0131r. Dahas\u0131, Mekke\u2019de gadre ve haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frayanlar, Medine\u2019de kendilerini savunur ve u\u011frad\u0131klar\u0131 haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n hesab\u0131n\u0131 sorabilir hale gelmi\u015flerdir.<\/p>\n
<\/p>\n
Nitekim, onlara ait mallara haks\u0131zca el koyan m\u00fc\u015friklerin bu mallar ile ettikleri ticareti y\u00fcklenen kervana m\u00fcdahale etmek \u00fczere yola koyulabilmi\u015f; ama bu kervan\u0131n ba\u015fka bir yoldan Mekke\u2019ye y\u00f6nelmesi ama m\u00fc\u015friklerin kar\u015f\u0131lar\u0131na dokuzy\u00fczelli ki\u015filik bir orduyla \u00e7\u0131kmas\u0131 \u00fczerine de, Peygamber aleyhissal\u00e2tu vesselam\u0131n m\u00fc\u015friklere kar\u015f\u0131 m\u00fc\u2019minlerin ba\u015f\u0131nda cihad etti\u011fi ilk sava\u015f olarak Bedir Gazvesi ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bedir sava\u015f\u0131, ba\u015fka nice \u00f6\u011fretici tablonun yan\u0131nda, Mekke\u2019de m\u00fc\u2019minlere kar\u015f\u0131 daha insan\u00ee surette davranan baz\u0131 m\u00fc\u015friklerin tav\u0131rlar\u0131 ve ak\u0131betleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan da dikkat \u00e7ekicidir. Bu sava\u015fta \u0130sl\u00e2m\u2019a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 k\u0131l\u0131\u00e7 sallayan ilk isimler, manidard\u0131r, Ebu Cehil, Ebu Leheb ve Ukbe gibi isimler de\u011fil; bu simsiyah kalblilerin kalblerini \u0130sl\u00e2m\u2019a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 yumu\u015fak g\u00f6rd\u00fckleri Utbe b. Ebi Rebia, \u015eeybe b. Ebi Rebia ve Utbe\u2019nin o\u011flu Velid gibi isimlerdir. Yine bu sava\u015f i\u00e7in Bedir\u2019e gelenler aras\u0131nda, manidard\u0131r, Mekke\u2019de bir dizi olayda m\u00fc\u2019minlerin ma\u011fduriyetinin giderilmesine vesile olmu\u015f Ebu\u2019l-Bahter\u00ee \u00c2s b. Hi\u015fam gibi isimler de vard\u0131r. Nitekim, o da Bedir sava\u015f\u0131nda \u00f6lenler aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu manidar tablo, ba\u015fka hikmetlerin yan\u0131nda, bize bir psikolojik durumu da anlama imk\u00e2n\u0131 verir: Nas\u0131l olmu\u015ftur, ne olmu\u015ftur da, Mekke\u2019de m\u00fc\u2019minlerin ma\u011fduriyetinden huzursuz olan ve ya bunun kald\u0131r\u0131lmas\u0131 veya hafifletilmesi yolunda \u00e7aba g\u00f6steren kimi insanlar, Bedir\u2019de Peygamber aleyhissal\u00e2tu vesselama ve m\u00fc\u2019minlere kar\u015f\u0131 k\u0131l\u0131\u00e7 savurabilmi\u015f, hatta k\u0131l\u0131\u00e7 savuranlar\u0131n ilki olabilmi\u015ftir?<\/p>\n
<\/p>\n
Bu durumu anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, \u015f\u00f6yle bir halet-i ruhiye bize kendisini if\u015fa eder: Mekke\u2019de m\u00fc\u2019minler ma\u011fdurdur, \u00e2cizdir, himayeye muhta\u00e7 haldedir, u\u011frad\u0131\u011f\u0131 ma\u011fduriyeti kendi elleriyle giderebilir durumda de\u011fildir. B\u00f6yle bir durumda onlar lehine bir inisiyatif almak, insana ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 insan\u00ee kaliteyi g\u00f6sterebilme imk\u00e2n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. Ma\u011fdur M\u00fcsl\u00fcmana arka \u00e7\u0131kabilmek, insan\u0131 hem kendi vicdan\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda temize \u00e7\u0131karan, hem ba\u015fka vicdanlar nezdinde y\u00fccelten bir keyfiyettir. \u0130htimal ki, bu isimler, saf bir vicdan\u00ee sevk ve \u015fevk ile de\u011fil, bu \u2018keyfiyet\u2019in de bir \u015fekilde umuldu\u011fu ve hedeflendi\u011fi bir sevk ve \u015fevk ile ilgili tutumu sergilemi\u015flerdir. Mekke \u015fartlar\u0131nda bu sevkle ilgili tutumu sergiledikleri i\u00e7in de, M\u00fcsl\u00fcman\u0131n ma\u011fdur halde de\u011fil, kendini savunur ve hakk\u0131n\u0131 m\u00fcdafaa eder halde kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 Bedir\u2019de M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 k\u0131l\u0131\u00e7 savurabilmi\u015flerdir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ayn\u0131 ki\u015filerin m\u00fc\u2019minlerin Mekke\u2019de ma\u011fdur iken sergiledikleri tav\u0131r ile m\u00fc\u2019minler Bedir\u2019de kendilerini savunur halde iken sergiledikleri tav\u0131r aras\u0131ndaki bu fark\u0131 sonu\u00e7 veren ilgili ruh hali, biz bug\u00fcn\u00fcn m\u00fc\u2019minlerine de ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkede ve ya\u015fad\u0131klar\u0131 d\u00fcnyada kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 baz\u0131 halleri anlama imk\u00e2n\u0131 tan\u0131r. Zira, bug\u00fcn bu \u00fclkede ma\u011fdur iken hakk\u0131n\u0131 savundu\u011fu M\u00fcsl\u00fcman\u0131, o kendi hakk\u0131n\u0131 kendisi savunur hale geldi\u011finde zalimlere benzemekle su\u00e7layabilen insanlar vard\u0131r. Yine, M\u00fcsl\u00fcmanlar kendi hakk\u0131n\u0131 savunamaz halde iken onlara sahip \u00e7\u0131kan kimi Bat\u0131l\u0131 isimler ve kurulu\u015flar, onlar kendi haklar\u0131n\u0131 savunabilir hale geldiklerinde, kar\u015f\u0131 cephede yer alabilmi\u015flerdir. Keza, kendi ayaklar\u0131 \u00fcst\u00fcnde duramayan bir \u2018az\u0131nl\u0131k\u2019 iken M\u00fcsl\u00fcmanlara \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131 a\u00e7an Avrupa \u00fclkeleri, bu \u2018az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u2019 say\u0131ca \u00e7o\u011fal\u0131yor oldu\u011fu zehab\u0131na kap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 andan itibaren ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcnden minareye nice \u0130sl\u00e2m\u00ee simgeye yasak koymaya yeltenmekten geri durmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu v\u00e2k\u0131a, Asr-\u0131 Saadet\u2019ten bug\u00fcne, bir ar\u0131zal\u0131 \u2018insanc\u0131l\u2019l\u0131\u011f\u0131n tahlil edebilme imk\u00e2n\u0131 sunuyor bug\u00fcn\u00fcn m\u00fc\u2019minlerine. Ma\u011fdur iken m\u00fc\u2019mine arka \u00e7\u0131kanlar, her hal ve \u015fartta m\u00fc\u2019minlere d\u00fc\u015fman olanlar ile elbette bir tutulmamal\u0131; ama bu deste\u011fin de \u2018\u015farta ba\u011fl\u0131\u2019 oldu\u011fu unutulmamal\u0131. Y\u00f6n\u00fcm\u00fcz ve y\u00fcz\u00fcm\u00fcz, \u0130sl\u00e2m\u2019a ve m\u00fc\u2019minlere \u2018\u015fartlara ba\u011fl\u0131\u2019 destek verenlere de\u011fil, her hal ve \u015fartta haktan yana tav\u0131r alabilenlere d\u00f6n\u00fck olmal\u0131.<\/p>\n
<\/p>\n
\/kitap.asp?book=136<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
01.05.2010 PEYGAMBER ALEYH\u0130SSAL\u00c2TU vesselam ve ashab\u0131n\u0131n t\u00fcrl\u00fc \u00e7e\u015fit eziyete maruz kald\u0131\u011f\u0131 Mekke\u2019de, m\u00fc\u015frikler aras\u0131nda mutlak bir el ve i\u015f birli\u011fi yoktur esas\u0131nda. Ebu Cehil gibi, Ebu Leheb gibi, Ukbe b. Ebi Muayt gibi, \u00dcmeyye b. Halef gibi m\u00fc\u015frikler ellerinden geleni ardlar\u0131na koymad\u0131klar\u0131 tam bir d\u00fc\u015fmanl\u0131kla \u0130sl\u00e2m\u2019a kar\u015f\u0131 cephe al\u0131rken, ba\u015fka baz\u0131 m\u00fc\u015frik liderlerin yine \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n