21.06.2010<\/p>\n
M\u00dc\u2019M\u0130NLER\u0130N, F\u00c2T\u0130HA ve \u0130hlas\u2019tan sonra belki en ziyade okuduklar\u0131 s\u00fbredir, s\u00fbre-i Y\u00e2s\u00een. Bu hakikat incisi s\u00fbrenin ikinci sayfas\u0131nda, ba\u015ftan sona bir \u015fehrin haberi vard\u0131r. El\u00e7ileri yalanlayan bir \u015fehrin haberi.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu \u015fehre, haktan sapm\u0131\u015f insanlar\u0131na hakikati hat\u0131rlatmak \u00fczere, iki el\u00e7i gelir. L\u00e2kin dinlemez, yalanlarlar. \u00c2lemlerin Rabbi, bu iki el\u00e7iyi, bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ile takviye eder. Yine dinlemezler. Dahas\u0131, bu \u00fc\u00e7 el\u00e7iyi, beldelerine \u2018u\u011fursuzluk getirmekle\u2019 su\u00e7lar, ta\u015flayarak \u00f6ld\u00fcrmeye niyetlenirler.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu niyeti bilfiil ger\u00e7ekle\u015ftirmeye azmetmi\u015f olmal\u0131lar ki, \u015fehrin \u00f6te yakas\u0131ndan bir adam ko\u015farak gelir ve \u201cEy kavmim, uyun o el\u00e7ilere!\u201d diye seslenir. \u201cUyun, sizden hi\u00e7bir \u00fccret istemeyen o kimselere! Onlar hidayete ermi\u015f kimselerdir.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Nitekim, \u015fehrin \u00f6te yakas\u0131nda oldu\u011fu halde, onlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 tebli\u011fden kendisi haberdar olmu\u015f ve b\u00fct\u00fcn bu tebli\u011fin mahz\u00e2 hakikat oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de, kendisi bu hakikate t\u00e2bi olmu\u015ftur: \u201cBen, beni yaratana neden kulluk etmeyeyim? Siz ancak O\u2019na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz. Ben O\u2019ndan ba\u015fka ilahlar edinir miyim? O Rahm\u00e2n bana bir zarar vermeyi dilerse, onlar\u0131n \u015fefaati bana hi\u00e7bir surette fayda vermez. Onlar, beni asla kurtaramazlar. O takdirde, \u015f\u00fcphesiz ki ben apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7indeyimdir. Ger\u00e7ek \u015fu ki, ben Rabbinize iman ettim. \u0130\u015fte bunu benden duyun.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Her s\u00fbresi ve her k\u0131ssas\u0131 \u00e7ok dersler y\u00fckl\u00fc Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Hak\u00eem\u2019in bu k\u0131ssas\u0131nda da nice dersler ve ibretler vard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
O beldeye hakk\u0131n tebli\u011fi i\u00e7in bir de\u011fil, iki ki\u015finin gitmesi, ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na bir tebli\u011f dersidir mesel\u00e2. Bu iki el\u00e7i, yed-i beyza ve as\u00e2-y\u0131 Musa gibi iki b\u00fcy\u00fck mucizeye mazhar oldu\u011fu halde, Musa aleyhisselam\u0131n Firavun\u2019a ve kavmine hakk\u0131 tebli\u011f i\u00e7in gitmekle vazifelendirilmesine kar\u015f\u0131l\u0131k etti\u011fi duada, \u201cVe ehlimden birini, karde\u015fim Harun\u2019u bana yard\u0131mc\u0131 k\u0131l!\u201d diye de dua etmesindeki s\u0131rr\u0131n da teyidi niteli\u011findedir. Demek ki, birden fazla ki\u015finin ayn\u0131 hakikatle bir toplulu\u011fun kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kmas\u0131, tek ba\u015f\u0131na bir tebli\u011fden kat kat \u00f6nemlidir. Tek ba\u015f\u0131na hakikati tebli\u011f eden ki\u015finin durumunu \u2018bireysel\u2019 bir keyfiyet olarak yorumlay\u0131p sapt\u0131rmaya yeltenen bir topluluk, iki ki\u015filik de olsa kar\u015f\u0131s\u0131nda hakk\u0131 tebli\u011f eden ba\u015fka bir topluluk g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde daha ziyade sars\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6te yandan, bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ile de takviye edilen el\u00e7ileri topluca \u2018u\u011fursuzluk getirmekle\u2019 su\u00e7lamalar\u0131 da manidard\u0131r. Bu yak\u0131\u015ft\u0131rma ile demek istedikleri, bug\u00fcn\u00fcn diliyle konu\u015fursak, esasen \u201cStat\u00fckomuzu bozdun\u201d itiraz\u0131d\u0131r. Kendilerince, \u015firke dayal\u0131 nas\u0131l da t\u0131k\u0131r t\u0131k\u0131r i\u015fleyen bir d\u00fczen kurmu\u015flard\u0131r! Bu \u00fc\u00e7 el\u00e7inin tevhid daveti, bu d\u00fczenin tekerine \u00e7omak sokmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018\u015eehrin \u00f6te yakas\u0131ndan ko\u015fup gelen adam\u2019\u0131n durumu ise, apayr\u0131 dersler ta\u015f\u0131r hepimize. Bu ki\u015finin \u2018adam\u2019 olarak tarif edilmesi, \u015firk\u00e2l\u00fbd bir d\u00fczenin \u00e7\u0131kar hesaplar\u0131 i\u00e7inde hakk\u0131 ketmetmeyip hakikate teslim olabilmesiyle, bu ki\u015finin kelimen tam anlam\u0131yla adam, yani \u2018adam gibi adam\u2019 oldu\u011funun teyididir. Bu adam\u0131n \u2018\u015fehrin \u00f6te yakas\u0131ndan\u2019 gelmesi, ayn\u0131 anda iki ger\u00e7e\u011fi beraberce ihsas etmektedir: (1) Demek ki, bu \u00fc\u00e7 el\u00e7inin tebli\u011fi \u015fehrin t\u00e2 \u00f6te yakas\u0131na kadar eri\u015fmi\u015ftir. Yani, \u015fehir ahalisinden hi\u00e7 kimsenin hakikat kar\u015f\u0131s\u0131ndaki inad\u0131na \u2018g\u00f6rmedim, bilmiyorum, duymad\u0131m\u2019 diye mazeret uydurmas\u0131 imk\u00e2n dahilinde de\u011fildir. (2) \u015eehrin \u00f6te yakas\u0131nda oldu\u011funa g\u00f6re, bu adam, stat\u00fcko \u00e7emberinin merkezindeki \u2018muktedir\u2019lerden de\u011fildir. Hakk\u0131 kabul ederse kaybedece\u011fi bir serveti, menfaati, makam\u0131, iktidar\u0131 yoktur.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eehrin \u00f6te yakas\u0131ndan ko\u015fup gelen bu adam\u0131n, gelen el\u00e7ilerin hakk\u00e2niyetine delil olarak zikretti\u011fi husus da manidard\u0131r: \u201cUyun, sizden hi\u00e7bir \u00fccret istemeyen o kimselere!\u201d Demek ki, tebli\u011fin yerini bulmas\u0131 i\u00e7in, i\u00e7ine bir d\u00fcnyev\u00ee hesab\u0131n bula\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131 l\u00e2z\u0131md\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu m\u00fcbarek adam\u0131n, sonras\u0131nda anlat\u0131lan hakikatin kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda nas\u0131l bir kar\u015f\u0131l\u0131k buldu\u011funa dair s\u00f6zleri de kelime kelime, c\u00fcmle c\u00fcmle \u00fczerinde durulmay\u0131 hak eder k\u0131vamdad\u0131r. (Kur\u2019\u00e2n Okumalar\u0131-birinci kitap<\/i>\u2019ta \u201c\u015eefkat Y\u00fckl\u00fc Bir Tefekk\u00fcr K\u0131ssas\u0131\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131da bu s\u00f6zleri bir derece anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in, burada ilgili yaz\u0131ya at\u0131fla yetiniyorum.)<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7ok dersler y\u00fckl\u00fc bu k\u0131ssan\u0131n bir manidar dersi ise, \u00fc\u00e7 el\u00e7i yetmiyormu\u015f gibi, kendi i\u00e7lerinden bir adam\u0131n da bu g\u00fczelim davet ile onlar\u0131 hakka davet etmesine \u015fehir halk\u0131n\u0131n verdi\u011fi \u015fiddet y\u00fckl\u00fc kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n, Kur\u2019\u00e2n\u2019da y\u00fcrekleri yakmayacak, as\u0131l olan\u0131n \u00e2hiret yurdu oldu\u011funu m\u00fc\u2019minlere hat\u0131rlatacak surette anlat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu g\u00fczel adam\u0131n g\u00fczelim tebli\u011finin anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00e2yetlerden hemen sonra, s\u00fbre-i Y\u00e2s\u00een\u2019de \u015fu mealde bir \u00e2yet kar\u015f\u0131lar bizi: \u201c\u2018Gir cennete!\u2019 denildi. \u2018Ke\u015fke kavmim bilselerdi…\u2019 dedi. \u2018Rabbimin beni ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve beni ikrama mazhar olanlardan k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131!\u2019\u201d (Y\u00e2s\u00een s\u00fbresi, 36:26-27)<\/p>\n
<\/p>\n
Bu iki \u00e2yetin bildirdi\u011fi \u00fczere, \u015fehrin \u00f6te yakas\u0131ndan ko\u015fup gelen adam\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 uyar\u0131 ve davete kavminin verdi\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131k, onu da \u00f6ld\u00fcrmek olmu\u015ftur. Ancak Kur\u2019\u00e2n, bu durumu, \u2018Onlar da onu \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler\u2019 diye haber vermez. Bilakis, \u201c\u2018Gir cennete!\u2019 denildi\u201d diye bildirir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, \u2018\u00f6ld\u00fcrme\u2019 \u00fczerine bir anlat\u0131m, akl\u0131 da, kalbi de bu d\u00fcnyada b\u0131rakan bir anlat\u0131md\u0131r. Anlat\u0131m \u00f6ld\u00fcrme \u00fczerine oldu\u011fu takdirde, \u015fehrin \u00f6te yakas\u0131ndan ko\u015fup gelen o g\u00fczel adam\u0131n ba\u015f\u0131na gelenler m\u00fc\u2019minlerin rikkatine dokunacak, kalblerini yaralayacak, dikkatlerini de bu d\u00fcnyada ve d\u00fcnyal\u0131larda tutacakt\u0131r. Ama Kur\u2019\u00e2n, \u201c\u2018Gir cennete!\u2019 denildi\u201d haberiyle, hem bu m\u00fc\u2019minin ba\u015f\u0131na ne geldi\u011fini kalbleri asla yaralamayan nezih ve latif bir \u00fcslupla haber verir; hem de, \u015fu ge\u00e7ici hayata bedel as\u0131l hayat\u0131n ya\u015fanaca\u011f\u0131 ebed taraf\u0131na nazarlar\u0131 \u00e7evirir. O hakikat eri, kavminin inad\u0131na ink\u00e2ra yeltendi\u011fi bir zeminde hakk\u0131 kabul etmekle, dahas\u0131 kavminin hakikatin el\u00e7ilerini ta\u015flay\u0131p \u00f6ld\u00fcrmeye yeltendi\u011fi bir zeminde ko\u015fup gelerek bu yanl\u0131\u015fa dur diyebilmekle, k\u0131sa bir d\u00fcnya hayat\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ebed\u00ee bir cennet sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131r. Daha da latifi, bu durumda dahi, onun g\u00f6z\u00fcnde \u2018cennet sevdas\u0131\u2019 de\u011fil, \u2018hakikati tebli\u011f\u2019 sevdas\u0131 vard\u0131r. H\u00e2l\u00e2 daha, kavminin ink\u00e2r\u0131na hay\u0131flanmaktad\u0131r. \u201c\u2018Ke\u015fke kavmim bilselerdi; Rabbimin beni ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve beni ikrama mazhar olanlardan k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131…\u2019\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7ok hikmetler y\u00fckl\u00fc bu k\u0131ssan\u0131n, \u201c\u2018Gir cennete!\u2019 denildi\u201d c\u00fcmlesini \u015fu s\u0131ralar \u00e7ok\u00e7a zikrediyor dilim.<\/p>\n
<\/p>\n
Zira, bir haks\u0131zl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda, haks\u0131zl\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda, zul\u00fcmler kar\u015f\u0131s\u0131nda bug\u00fcn\u00fcn m\u00fc\u2019minlerinin tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131m benim y\u00fcre\u011fimi ac\u0131t\u0131yor. Ya\u015fanan zulm\u00fc olanca \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131yla sergileyen, ama akl\u0131 da, kalbi de d\u00fcnyada b\u0131rakan TV haberleri, internet haberleri, e-posta zincirleri, gazete ve dergi yaz\u0131lar\u0131… Sonu\u00e7ta, i\u00e7inde yaln\u0131z \u00f6fke biriken bir ruh; ve hesab\u0131 sadece bu d\u00fcnyada, \u00fcstelik hemen g\u00f6rmeye bilenmi\u015f bir ruh hali \u00fcretiyor bu durum sonu\u00e7ta… Veya \u00e7aresizlik i\u00e7inde edilgenli\u011fe teslim olmu\u015f \u00fcmitsiz bir ak\u0131l \u00fcretiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cGir cennete\u201d m\u00fcjdesinin ve \u201cKe\u015fke kavmim bilselerdi\u201d \u015fefkatinin uza\u011f\u0131nda, d\u00fcnyev\u00ee bir ruh hali ve d\u00fcnyal\u0131 bir ak\u0131l \u00fcretiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130\u015f bu durumda ise, \u00e2yetler slogana d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor, uhrev\u00ee olan d\u00fcnyev\u00eele\u015fiyor; ve din ile dinsizli\u011fin, tevhid ile \u015firkin sava\u015f\u0131 iki \u2018ideoloji\u2019nin m\u00fccadelesine indirgeniyor.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018\u015eehrin \u00f6te yakas\u0131ndan ko\u015fup gelen adam\u2019dan alaca\u011f\u0131m\u0131z \u00e7ok ders var. Hem fani hayat\u0131nda s\u00f6ylediklerinden, hem ba\u015fka bir hayat\u0131n bileti eline verilirken ona s\u00f6ylenenden, hem de bu bileti ald\u0131ktan sonra onun s\u00f6ylediklerinden…<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
21.06.2010 M\u00dc\u2019M\u0130NLER\u0130N, F\u00c2T\u0130HA ve \u0130hlas\u2019tan sonra belki en ziyade okuduklar\u0131 s\u00fbredir, s\u00fbre-i Y\u00e2s\u00een. Bu hakikat incisi s\u00fbrenin ikinci sayfas\u0131nda, ba\u015ftan sona bir \u015fehrin haberi vard\u0131r. El\u00e7ileri yalanlayan bir \u015fehrin haberi. Bu \u015fehre, haktan sapm\u0131\u015f insanlar\u0131na hakikati hat\u0131rlatmak \u00fczere, iki el\u00e7i gelir. L\u00e2kin dinlemez, yalanlarlar. \u00c2lemlerin Rabbi, bu iki el\u00e7iyi, bir \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ile takviye eder. Yine […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n