07.09.2014<\/p>\n
B\u0130L\u0130R\u0130Z; HER\u015eEY\u0130N ifrat\u0131 da, tefriti de zarard\u0131r. \u00d6yle bilir, ama \u00f6yle davranmay\u0131z. \u2018Vasat\u2019\u0131n ve \u2018denge\u2019nin izini s\u00fcrmek yerine, ifrat ve tefrit aras\u0131nda dalgalanmalar ile ge\u00e7er hayatlar\u0131m\u0131z.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Siyaset\u2019e bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z i\u00e7in de bu b\u00f6yledir. Siyasete dair duru\u015fumuz, ifrat ve tefrit aras\u0131 sal\u0131n\u0131mlarla ge\u00e7er durur. Ya siyasetin sorumluluk alan\u0131ndaki meselelerde dahi \u2018siyaset\u2019in \u00fcst\u00fcne d\u00fc\u015fen vazifelere kar\u015f\u0131 duyars\u0131z bir \u2018apolitiklik\u2019 bizi ku\u015fat\u0131r; veya siyasetin \u00fcst\u00fcne farz olmayan yahut istese de \u00e7\u00f6zemeyece\u011fi meselelerde dahi ad\u0131m\u0131 ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ondan bekleyen bir \u2018politik\u2019lik.<\/p>\n
<\/p>\n
Bug\u00fcn\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019sinde, \u00f6zellikle dindar ki\u015filerin ve topluluklar\u0131n siyasetle ili\u015fkisine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, d\u00fcn\u00fcn \u2018tefrit\u2019ine kar\u015f\u0131 bug\u00fcn\u00fcn \u2018ifrat\u2019\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor kar\u015f\u0131m\u0131za. \u00d6yle ki, d\u00fcn bir siyas\u00ee duru\u015fu ifade ve beyan etmesi gereken zeminlerde bile siyasetten ziyadesiyle uzak durmu\u015f dindar ki\u015fi ve gruplar\u0131, bug\u00fcn siyasetin konusu olmayan meselelerde dahi i\u015fi siyasete b\u0131rakm\u0131\u015f halde g\u00f6r\u00fcyoruz. D\u00fcn\u00fcn \u2018apolitik\u2019leri dahi, bug\u00fcn ziyadesiyle \u2018politik\u2019le\u015fmi\u015f halde. Bu s\u00fcre\u00e7te, kendilerinin \u00e7\u00f6zebilece\u011fi meseleler i\u00e7in \u2018siyaset\u2019in kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7alanlar oldu\u011fu gibi, siyasetin \u00e7\u00f6zemeyece\u011fi meseleleri siyasetin \u00e7\u00f6zmesini bekleyenlerimiz de var. Veya, as\u0131l vazifesini b\u0131rak\u0131p, siyasetin vazife alan\u0131ndan rol dev\u015firmeye ba\u015flayanlar\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
A\u00e7al\u0131m:<\/p>\n
<\/p>\n
Siyaset, bir bo\u015flukta do\u011fmaz. Hadisin haber verdi\u011fi \u00fczere, biz \u2018nas\u0131l\u2019 isek, \u00f6yle idare olunuruz. Zira, \u00e2yetin haber verdi\u011fi gibi, bir topluluk kendini de\u011fi\u015ftirmedik\u00e7e, Allah onlar\u0131n durumunu de\u011fi\u015ftirmez.<\/p>\n
<\/p>\n
S\u00f6z\u00fcn k\u0131sas\u0131, san\u0131lan\u0131n aksine, siyaset toplumu bi\u00e7imlendiriyor de\u011fildir; toplum siyaseti bi\u00e7imlendirir. Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n haber verdi\u011fi \u00fczere, Firavun, kendileri gibi etten kemikten yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde sordu\u011fu \u201cBen sizin en y\u00fcksek rabbiniz de\u011fil miyim?\u201d sorusuna, kavmi \u201cEvet, sen bizim en y\u00fcksek rabbimizsin\u201d diye cevap verdi\u011fi i\u00e7in firavun olmu\u015f ve firavunlu\u011funu s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp korumu\u015ftur. Nemrut\u2019lar, \u015eeddad\u2019lar devrinden ba\u015flayarak, bug\u00fcn\u00fcn her t\u00fcrden siyaset m\u00fchendisli\u011fine ve her t\u00fcrden otoriter-totaliter diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcne var\u0131ncaya kadar, mesele budur. Bir toplum \u2018nas\u0131lsa \u00f6yle\u2019 y\u00f6netildi\u011fine g\u00f6re, \u2018\u00f6yle de\u011filse\u2019 e\u011fer, onu \u00f6yle y\u00f6netmeye kalkanlar er veya ge\u00e7 h\u00fcsrana u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u2018Avrupa k\u00e2firlerinin ve Asya m\u00fcnaf\u0131klar\u0131\u2019n\u0131n M\u00fcsl\u00fcman d\u00fcnyada ya\u015fad\u0131klar\u0131 h\u00fcsran\u0131n sebebi budur. Siyaset, y\u00fcz k\u00fcsur senedir \u0130sl\u00e2m\u2019a kar\u015f\u0131 her t\u00fcrden silah\u0131 ve imk\u00e2n\u0131 kulland\u0131\u011f\u0131 halde toplumu istedi\u011fi \u015fekilde de\u011fi\u015ftirmeyi ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi ba\u015farabilmi\u015f de\u011fildir. Bilakis mesel\u00e2 bu \u00fclke bug\u00fcn Kemalist elitlerin doksan sene \u00f6nce hayal etti\u011finin tam z\u0131dd\u0131 bir siyaset\u00e7i tablosu arzediyorsa, keza \u0130sl\u00e2m \u00fclkelerinde \u2018adalet\u2019 ve \u2018\u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u2019 y\u00fczy\u0131ll\u0131k siyaset ve toplum m\u00fchendisliklerinin iflas\u0131 anlam\u0131na geldi\u011finin idrakiyle birileri zul\u00fcmle ve zorbal\u0131kla eski d\u00fczenlerinin \u00f6mr\u00fcn\u00fc uzatmaya yelteniyorsa, sebebi budur.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu ger\u00e7ek, toplum \u00f6z\u00fcn\u00fc muhafaza ederken birilerinin onun \u00fczerinde bask\u0131c\u0131 bir y\u00f6netim kurgulad\u0131\u011f\u0131 durumlar i\u00e7in ileriye d\u00f6n\u00fck bir \u00fcmidi bize a\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 gibi, siyasetin toplum taraf\u0131ndan bi\u00e7imlenir hale geldi\u011fi durumlara dair de bir sorumluluk y\u00fckl\u00fcyor. Zira bu ger\u00e7ekle anl\u0131yoruz ki, aslolan \u2018siyas\u00ee iktidar\u2019 de\u011fil, aslolan \u2018toplumsal iktidar\u2019d\u0131r. Siyasetin toplumu ele ge\u00e7irmesi ihtimalinden \u00e7ok daha ge\u00e7erli olan, er ya da ge\u00e7 toplumun siyaseti bi\u00e7imlendirmesi oldu\u011funa g\u00f6re, \u2018erdemli siyaset\u2019in iktidar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesi i\u00e7in \u2018erdemli toplum\u2019 \u00f6z\u00fcn\u00fcn korunarak b\u00fcy\u00fct\u00fclmesi her zaman i\u00e7in \u00f6ncelikli meseledir. Bu ise, ferden ferd\u00e2 bir iman, ahl\u00e2k ve takva talimini b\u00fct\u00fcn meselelerin \u00f6n\u00fcne ve \u00fcst\u00fcne koyar bizim i\u00e7in.<\/p>\n
<\/p>\n
Nitekim, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n, \u2018siyaset\u2019 i\u00e7in koydu\u011fu en ileri hedef \u2018ittihad-\u0131 \u0130sl\u00e2m\u2019la birlikte ger\u00e7ekle\u015fecek bir k\u00fcresel bar\u0131\u015f\u2019 olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k bu en ileri noktada bile Nur Talebelerinin \u2018siyasetle bilfiil temas\u2019 yerine \u2018iman hakikatlerinin tebli\u011fi\u2019ne devam edeceklerini s\u00f6ylemesi bu sebeptendir.<\/p>\n
<\/p>\n
Gelin g\u00f6r\u00fcn ki, bug\u00fcn\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019sinde, Nur Talebeleri dahil din\u00ee hizmetle kendisini tan\u0131mlayan ki\u015filer ve gruplar bu ger\u00e7ekten sarf-\u0131 nazar etmi\u015f g\u00f6z\u00fck\u00fcyorlar. \u2018Toplumsal\u2019\u0131n \u2018erdemler\u2019 ve \u2018ilkeler\u2019 dahilinde \u015fekillenmesi \u00f6ncelikli olarak onlar\u0131n vazifesi iken ve onlar\u0131n hizmetine bakmakta iken, hepsinde \u2018nas\u0131l olsa aln\u0131 secdeye de\u011fen insanlar ba\u015f\u0131m\u0131zda\u2019 rehaveti g\u00f6ze \u00e7arp\u0131yor. Ve kimse, mesel\u00e2 ba\u015f\u0131m\u0131zdaki ki\u015fi devlet i\u00e7in \u2018dindar gen\u00e7lik\u2019 yeti\u015ftirme diye bir hedefi de zikretti\u011finde, hay\u0131r bu \u2018siyasetin i\u015fi\u2019 de\u011fil, \u00f6ncelikli olarak fertlerin, ailelerin, toplumun i\u015fi diyerek bir tav\u0131r, tepki, refleks geli\u015ftirmiyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Halbuki, bu alanda devlete d\u00fc\u015fen as\u0131l vazife, \u2018yeti\u015ftirmek\u2019 de\u011fil, \u2018yeti\u015fme\u2019nin \u00f6n\u00fcndeki engel olmamak ve \u2018yeti\u015fme\u2019nin \u00f6n\u00fcndeki engelleri kald\u0131rmakt\u0131r. G\u00f6lge etmemek ve g\u00f6lge edenleri g\u00f6lge ettikleri yerden al\u0131p kald\u0131rmakt\u0131r. H\u00e2l\u00e2 bu \u00fclkenin kurtulu\u015funu bir \u2018insan\u0131n\u2019 hesab\u0131na yaz\u0131p herkesi o insana minnete mecbur b\u0131rakmay\u0131 hedefleyen \u2018m\u00fcfredat\u2019 g\u00f6lgesini mesel\u00e2. \u00d6tesi, en ba\u015fta anne-babalar\u0131n, ailelerin, topluluklar\u0131n ve toplumun vazifesidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ancak, ba\u015f\u0131m\u0131zdaki insanlar\u0131n aln\u0131n\u0131n secdeye de\u011fiyor olmas\u0131 ger\u00e7e\u011finin rehavetiyle, ki\u015fileri, aileleri ve topluluklar\u0131 kendi vazifeleri olan bu i\u015fi \u2018devlete ihale eder\u2019 halde g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu rehavetle, \u2018toplumsal\u2019\u0131 \u2018siyasal\u2019a havale ediyor dindar ki\u015filer, aileler ve din\u00ee cemaatler.<\/p>\n
<\/p>\n
Halbuki, iman, ahl\u00e2k, amel-i salih ve takva, son tahlilde, ki\u015filerin iradelerine var\u0131p dayan\u0131r. Aslolan, insanlar\u0131n kendi \u00f6zg\u00fcr iradeleriyle, i\u00e7lerinden gelerek bu do\u011frulara y\u00f6nelmesini sa\u011flamakt\u0131r. Bu ise, siyasetin \u2018telkini\u2019 veya \u2018icbar\u0131\u2019 ile de\u011fil; toplumsal alanda \u2018temsil\u2019 ve \u2018tebli\u011f\u2019 ile ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n
<\/p>\n
Dahas\u0131, bir \u00e7ocu\u011fun \u00f6l\u00fcm kar\u015f\u0131s\u0131nda duydu\u011fu korkuyu, bir gencin hayat\u0131na anlam aray\u0131\u015f\u0131n\u0131, bir ya\u015fl\u0131n\u0131n \u00f6l\u00fcm \u00f6tesine dair endi\u015felerini siyaset \u00e7\u00f6zemez. Varolu\u015fa dair sorular, en temel sorulard\u0131r; ama bu sorular\u0131n cevab\u0131na siyasetin talip olmas\u0131, cevaplar do\u011fru bile olsa, \u2018sempati\u2019 de\u011fil, \u2018antipati\u2019 olu\u015fturur. Hay\u0131r, her meseleyi siyaset \u00e7\u00f6zmez. \u0130mana, ahl\u00e2ka, takva ve amel-i salihe dair vazifeler do\u011frudan bize, ki\u015filere, ebeveynlere, ailelere, topluluklara ve topluma bakmaktad\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Bug\u00fcn bu a\u00e7\u0131dan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, dindar ki\u015fileri de, din\u00ee cemaatleri de m\u00fcthi\u015f bir aymazl\u0131k i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu aymazl\u0131ktan uyanmazsak, \u2018asayi\u015f berkemal\u2019 zannederken, hazin bir gelecek tablosu bizi kar\u015f\u0131layabilir\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
07.09.2014 B\u0130L\u0130R\u0130Z; HER\u015eEY\u0130N ifrat\u0131 da, tefriti de zarard\u0131r. \u00d6yle bilir, ama \u00f6yle davranmay\u0131z. \u2018Vasat\u2019\u0131n ve \u2018denge\u2019nin izini s\u00fcrmek yerine, ifrat ve tefrit aras\u0131nda dalgalanmalar ile ge\u00e7er hayatlar\u0131m\u0131z. \u2018Siyaset\u2019e bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z i\u00e7in de bu b\u00f6yledir. Siyasete dair duru\u015fumuz, ifrat ve tefrit aras\u0131 sal\u0131n\u0131mlarla ge\u00e7er durur. Ya siyasetin sorumluluk alan\u0131ndaki meselelerde dahi \u2018siyaset\u2019in \u00fcst\u00fcne d\u00fc\u015fen vazifelere kar\u015f\u0131 duyars\u0131z […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n