01.01.2019<\/p>\n
\u0130LK OKUDU\u011eUM gen\u00e7lik g\u00fcnlerimden bug\u00fcne, okuduk\u00e7a veya hat\u0131rlad\u0131k\u00e7a beni s\u00fcrekli sarsan bir bahistir Meyve Risalesi\u2019nin \u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Mesele\u201dsi. Hele ki bu bahsin giri\u015finde anlat\u0131lan olay, bizde olan ile olmas\u0131 gereken aras\u0131ndaki mesafeyi hissettirip, i\u00e7imde bir hicran biriktirir.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu bahis dahil, ilgili risalenin tamam\u0131 1943-44\u2019te Denizli Hapishanesinin bir meyvesidir. Girdi\u011fi her hapisten o hapiste yazd\u0131\u011f\u0131 bir risaleyle \u00e7\u0131kan Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee, 1935-36 Eski\u015fehir hapsinden \u201cEsm\u00e2-i Sitte\u201d Risalesi ile, 1948-49 Afyon hapsinden \u201cElh\u00fcccet\u00fczzehr\u00e2\u201d Risalesi ile \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 gibi, Denizli hapsinden de bu risaleye \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r i\u015fte. Ve bu risalenin \u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Mesele\u201dsi, bir \u00f6nceki hapiste, yani Eski\u015fehir Hapishanesinde o tarihten sekiz sene \u00f6nce ya\u015fanan bir olay\u0131n hat\u0131ras\u0131yla ba\u015flar:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u201cBir zaman, Eski\u015fehir Hapishanesinin penceresinde, bir Cumhuriyet Bayram\u0131nda oturmu\u015ftum. Kar\u015f\u0131s\u0131ndaki lise mektebinin b\u00fcy\u00fck k\u0131zlar\u0131, onun avlusunda g\u00fclerek raksediyorlard\u0131. Birden, m\u00e2nev\u00ee bir sinema ile elli sene sonraki vaziyetleri bana g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Ve g\u00f6rd\u00fcm ki, o elli altm\u0131\u015f k\u0131zlardan ve talebelerden k\u0131rk ellisi, kabirde toprak oluyorlar, azap \u00e7ekiyorlar. Ve on tanesi, yetmi\u015f seksen ya\u015f\u0131nda \u00e7irkinle\u015fmi\u015f, gen\u00e7li\u011finde iffetini muhafaza etmedi\u011finden sevmek bekledi\u011fi nazarlardan nefret g\u00f6r\u00fcyorlar kat\u2019\u00ee m\u00fc\u015fahede ettim. Onlar\u0131n o ac\u0131nacak hallerine a\u011flad\u0131m. Hapishanedeki bir k\u0131s\u0131m arkada\u015flar a\u011flad\u0131\u011f\u0131m\u0131 i\u015fittiler. Geldiler, sordular. Ben dedim: \u201c\u015eimdi beni kendi halime b\u0131rak\u0131n\u0131z, gidiniz.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Kendisi haks\u0131z ve hukuksuz bir \u015fekilde hapse at\u0131lm\u0131\u015fken, d\u0131\u015far\u0131da ne\u015feyle danseden o gen\u00e7lerin o vakit o \u015fartlarda kendilerine \u00f6\u011fretilen, daha do\u011frusu e\u011fitim-\u00f6\u011fretim perdesi alt\u0131nda dayat\u0131lan zihniyet ve ya\u015fay\u0131\u015f ile hayatlar\u0131na devam ettikleri takdirde, elli-altm\u0131\u015f sene sonra bu d\u00fcnyada ve de kabrin \u00f6te taraf\u0131nda ya\u015fayacaklar\u0131 \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp onlar\u0131n derdiyle dertlenmi\u015ftir Bedi\u00fczzaman. Devam\u0131nda gelen paragraflar, i\u015fte bu m\u00fc\u015fahede ve muhasebe dahilinde geli\u015fen bir iman-k\u00fcf\u00fcr muvazenesi, bir hidayet-dal\u00e2let mukayesesi i\u00e7erir. \u0130lgili bahis, bu muhtevas\u0131yla bir b\u00fct\u00fcn olarak \u00e7ok de\u011ferlidir; ama ba\u015flang\u0131\u00e7 paragraf\u0131, b\u00fct\u00fcn bu muvazene, mukayese, muhakeme, muhasebelerin hepsinden \u00f6nce i\u00e7imizde ta\u015f\u0131mam\u0131z gereken ve belki hepsini de ger\u00e7ekten de\u011ferli, tesirli, i\u015fe yarar k\u0131lan bir b\u00fcy\u00fck de\u011ferin habercisi gibidir.<\/p>\n
<\/p>\n
Eski\u015fehir Hapishanesi\u2019nin penceresinde mazlumen mahpus bir ihtiyar \u00e2lim, bir resm\u00ee bayram g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \u015fenli\u011finde danseden gen\u00e7 k\u0131zlar\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, kalbinin aynas\u0131 g\u00f6zleri, o manzaraya hevesle bakmad\u0131\u011f\u0131 gibi, nefret, \u00f6fke ve hiddetle de bakmam\u0131\u015ft\u0131r. Bilakis, o manzarada elli-altm\u0131\u015f sene sonras\u0131n\u0131n ger\u00e7e\u011fini de g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden, o g\u00f6zler ya\u015farm\u0131\u015f, ya\u015f d\u00f6ken g\u00f6zlere ba\u015fka azalar da refakat etmi\u015f, neticede o ihtiyar \u00e2lim o manzara kar\u015f\u0131s\u0131nda h\u0131\u00e7k\u0131r\u0131klarla a\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6yle ki, a\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u2018g\u00f6rmek\u2019ten \u00f6te \u2018i\u015fiten\u2019 arkada\u015flar\u0131 gelip meselenin ne oldu\u011funu sormu\u015flar, \u201cBeni kendi halime b\u0131rak\u0131n\u0131z, gidiniz\u201d cevab\u0131n\u0131 alarak yan\u0131ndan ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130lk kez, onbe\u015f ya\u015f\u0131nda lise \u00f6\u011frencisi bir gen\u00e7 iken okudu\u011fum bu sat\u0131rlar, bir gen\u00e7 olarak o g\u00fcn beni etkiledi\u011fi gibi, yirmili, otuzlu, k\u0131rkl\u0131 ve \u015fimdi ellili y\u0131llar\u0131nda yine etkiler, yeniden etkiler ve dahas\u0131 yeni etkiler b\u0131rak\u0131r \u00fczerimde.<\/p>\n
<\/p>\n
Ama en \u00e7ok da, ne zaman bu bahsi okusam, i\u015fitsem yahut hat\u0131rlasam, benzer manzaralara \u015fahit oldu\u011fumuzda vermeye al\u0131\u015f\u0131k veya yatk\u0131n olunan tepkiler ile Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n bu m\u00fc\u015fahedesi aras\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck farkl\u0131l\u0131k y\u00fcre\u011fimde bir hicran biriktirir hep.<\/p>\n
<\/p>\n
O, b\u00f6yle bir manzaraya \u015fahit olan ilk ki\u015fi olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, tek ki\u015fi de de\u011fildir. \u00d6ncesinde, o g\u00fcn, sonras\u0131nda, bug\u00fcn; benzer manzaralar, sadece bir resm\u00ee bayram g\u00fcn\u00fc de\u011fil, y\u0131l\u0131n her g\u00fcn\u00fc \u00e7\u0131kmaktad\u0131r kar\u015f\u0131m\u0131za. Bu manzaralar kar\u015f\u0131s\u0131nda verilen tepkiler ise, en ehveni y\u00fcz\u00fcn\u00fc ba\u015fka tarafa \u00e7evirmekle ba\u015flayan bir kay\u0131ts\u0131zl\u0131k olmak \u00fczere, b\u00f6yle bir manzara kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6fke-hiddet-nefret biriktirmek, daha da ac\u0131s\u0131 hevesle ve i\u015ftihayla manzaray\u0131 seyretmek aras\u0131nda seyreder durur.<\/p>\n
<\/p>\n
Manzara hep vard\u0131r da, bu manzara kar\u015f\u0131s\u0131nda a\u011flay\u0131\u015f yoktur, g\u00f6zya\u015f\u0131 yoktur, h\u0131\u00e7k\u0131r\u0131k yoktur. Ya hevesle, ya nefretle bakar g\u00f6zler; ya kay\u0131ts\u0131z kal\u0131r yahut k\u0131zarak s\u00f6ylenir diller; \u00f6tesi yoktur.<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00f6n\u00fcl g\u00f6z\u00fc, g\u00f6n\u00fcl dili de\u011fildir \u00e7\u00fcnk\u00fc dindarl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n rengini, \u015feklini, ruhunu belirleyen. Sevgi, \u015fefkat, merhamet, hikmet ile yo\u011frulur halde de\u011fildir ruh halimiz.<\/p>\n
<\/p>\n
Biz vard\u0131r, onlar vard\u0131r; biz iyiyizdir, onlar k\u00f6t\u00fcd\u00fcr; bak\u0131n yine bu ne haldir, bu ne rezilliktir; onlar i\u015fte b\u00f6yledir, onlar hep b\u00f6yledir\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
Yarg\u0131lar, \u00f6nyarg\u0131lar, analizler, psikanalizler hepsi vard\u0131r da, sevgi-\u015fefkat-merhametin sevkiyle elli-altm\u0131\u015f sene sonras\u0131n\u0131 ve kabrin \u00f6te taraf\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek o hale ac\u0131mak, ac\u0131nacak o hal i\u00e7in a\u011flamak yoktur.<\/p>\n
<\/p>\n
Hele ki siyaset de m\u00fcdahil olmu\u015fsa ruh halimize, kar\u015f\u0131 tarafa yerle\u015ftirmekten, de\u011fi\u015fmesi teklif dahi olunamaz bu taraf-o taraf ayr\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131 yapmaktan, dahas\u0131 bu taraftaki duru\u015fumuzu tahkim i\u00e7in \u00f6fkemizi g\u00fc\u00e7lendirecek malzeme toplamaktan, bu yolda i\u015fg\u00f6ren foto\u011fraf kareleri biriktirmekten \u00f6teye gitmez u\u011fra\u015flar\u0131m\u0131z.<\/p>\n
<\/p>\n
Sahi, en son ne zaman ba\u015fkalar\u0131n\u0131n istikbali i\u00e7in a\u011flad\u0131k?<\/p>\n
<\/p>\n
En son ne zaman, \u015fu halde devam edecek olsa kabrin \u00f6te taraf\u0131nda h\u00fcsran sebebi olacak gibi g\u00f6z\u00fcken bir hayat y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc i\u00e7in g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kt\u00fck; g\u00f6zya\u015flar\u0131 i\u00e7inde, Rabbimizden iman, hidayet, istikamet diledik?<\/p>\n
<\/p>\n
Ya keskin bir \u00f6tekile\u015ftirme, yahut \u2018iman\u2019a de\u011fil \u2018biz\u2019e \u00e7a\u011f\u0131ran so\u011fuk bir davet dili\u2026 \u00c7ok\u00e7a \u00f6fke, \u00e7ok\u00e7a h\u0131n\u00e7, \u00e7ok\u00e7a hiddet ve hatta nefret. Ama sevgisizlik. Peki ya \u015fefkat? Merhamet?<\/p>\n
<\/p>\n
G\u00f6relim art\u0131k. L\u00e2fzen ve \u015feklen dilimiz dine davet ediyor olsa dahi, din dilimiz sevgisiz ve \u015fefkatsiz. G\u00f6n\u00fcl g\u00f6z\u00fcyle bakamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, g\u00f6n\u00fcl diliyle konu\u015fmay\u0131 da ba\u015faram\u0131yoruz.<\/p>\n
<\/p>\n
Bir muhasebeye ihtiyac\u0131 var dindarl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n, tebli\u011f \u00fcslubumuzun, temsil usul\u00fcm\u00fcz\u00fcn, davet tarz\u0131m\u0131z\u0131n.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu soru, muhasebe i\u00e7in bir ba\u015flang\u0131\u00e7 olabilir: En son ne zaman a\u011flad\u0131k?<\/p>\n
<\/p>\n
En son ne zaman; ba\u015fkas\u0131 i\u00e7in, bir gen\u00e7 i\u00e7in, bir gencin iman\u0131n\u0131n selameti i\u00e7in?<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
01.01.2019 \u0130LK OKUDU\u011eUM gen\u00e7lik g\u00fcnlerimden bug\u00fcne, okuduk\u00e7a veya hat\u0131rlad\u0131k\u00e7a beni s\u00fcrekli sarsan bir bahistir Meyve Risalesi\u2019nin \u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Mesele\u201dsi. Hele ki bu bahsin giri\u015finde anlat\u0131lan olay, bizde olan ile olmas\u0131 gereken aras\u0131ndaki mesafeyi hissettirip, i\u00e7imde bir hicran biriktirir. Bu bahis dahil, ilgili risalenin tamam\u0131 1943-44\u2019te Denizli Hapishanesinin bir meyvesidir. Girdi\u011fi her hapisten o hapiste yazd\u0131\u011f\u0131 bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"ppma_author":[132],"class_list":["post-83093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar"],"yoast_head":"\n