![](\"\/imgs\/hata_ikon.gif\")
Bu yaz\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131,
serbestiyet.com<\/a>\u2019da okuyabilirsiniz.<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
\u2018\u00dclke\u2019 ile \u2018ilke\u2019 aras\u0131nda<\/a><\/p><\/blockquote>\n
19.10.2020<\/p>\n
HAYAT B\u0130R \u2018aray\u0131\u015f\u2019 ve \u2018yolculuk\u2019la tarif edilir zaman zaman. Bu aray\u0131\u015f\u0131n ba\u015flama noktas\u0131 sorular, varaca\u011f\u0131 yer ise cevaplar olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. Hayat sorulara cevap bulma aray\u0131\u015f\u0131, sorulardan cevaplara bir yolculuktur bu tarif ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u015eahsen, hayata dair bu yorumun yanl\u0131\u015f olmasa bile eksik oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcm. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n hayat yolculu\u011fu sorularla ba\u015flamaz. Bilakis g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnya, do\u011fru veya yanl\u0131\u015f, \u2018cevaplar\u2019\u0131n d\u00fcnyas\u0131d\u0131r, biz daha soru sormadan bize sunulan haz\u0131r cevaplar mevcuttur ve her insan ya kendisine sunulan bu haz\u0131r cevaplar\u0131 sorgusuzca almak veya sorgulamak aras\u0131nda bir tercihe mecbur kal\u0131r. \u2018Taklid\u2019 ve \u2018tahkik\u2019 diye de ifade edilen bir tercih mecburiyeti. Sunulan cevaplar\u0131 sorgusuzca ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u2018taklid\u2019i, do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorgulayarak yanl\u0131\u015f ise reddedip do\u011fru ise kabul etti\u011fimizde ise \u2018tahkik\u2019i se\u00e7mi\u015f oluruz. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, hayat\u0131 asl\u0131nda \u2018taklidden tahkike\u2019 bir yolculuk olarak tarif edilebilir. Baz\u0131lar\u0131 hep taklidde kal\u0131r, baz\u0131lar\u0131 tahkik eder (maamafih baz\u0131lar\u0131 da vard\u0131r ki, hep aramaktan bulmaya asla vakit bulamaz, bulsa bile buldu\u011funu farkedemez). Her h\u00e2l\u00fck\u00e2rda, her bir insan\u0131n sorular\u0131na cevap bulmadan \u00f6nce, \u00f6n\u00fcnde buldu\u011fu haz\u0131r cevaplar i\u00e7in sorular \u00fcretmesi gerekir. Taklidin zinciri b\u00f6yle k\u0131r\u0131l\u0131r, tahkikin ad\u0131mlar\u0131 b\u00f6yle at\u0131l\u0131r. Gen\u00e7li\u011fe ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131nda her insan\u0131n bir \u2018itiraz \u00e7a\u011f\u0131\u2019na ad\u0131m atmas\u0131n\u0131n, o g\u00fcne dek kendisine sunulan cevaplar yanl\u0131\u015f da olsa do\u011fru da olsa muhakkak bir sorgulama y\u00f6neliminin i\u00e7inde uyanmas\u0131n\u0131n hikmeti de, her halde insana yak\u0131\u015fan\u0131n ve Yarat\u0131c\u0131n\u0131n insandan murad\u0131n\u0131n \u2018tahkik\u2019 olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
L\u00e2kin haz\u0131r cevaplar aileden, okuldan, sokaktan, medyadan s\u00fcrekli zihnimize i\u015fliyorsa; isabetsiz de olsa bir s\u00f6z, bir s\u00f6ylem farkl\u0131 mecralardan ve milyonlarca a\u011f\u0131zdan tekrar tekrar kula\u011f\u0131m\u0131za geliyorsa, insan onu sorgusuzca kabule yatk\u0131n hale gelir. Bu kadar insan yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor olamaz diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. O sebeple, bir cevab\u0131n dile getireni \u00e7ok ise, o haz\u0131r cevaba dair ezberi bozup soru sormak da, sorgulamaya kalk\u0131\u015fmak da kolay de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00d6zellikle bir \u2018ideoloji\u2019yi merkeze koyan, devleti ve kurumlar\u0131n\u0131 bu ideolojinin hizmetine veren, bu meyanda bilhassa e\u011fitimi ve okullar\u0131 \u2018d\u00fc\u015f\u00fcnmenin\u2019 de\u011fil belli bir \u2018d\u00fc\u015f\u00fcnce\u2019nin \u00f6\u011fretildi\u011fi alanlar olarak tasarlayan \u00fclkelerde, bu bilhassa b\u00f6yledir. Bu diyarlarda, ki\u015filerin ilkokulda s\u00f6yledi\u011fi ile elli ya\u015f\u0131na geldi\u011finde s\u00f6yledi\u011fi neredeyse birebir ayn\u0131 kal\u0131r. Dahas\u0131, b\u00f6yle diyarlarda, spesifik bir alanla ilgili en \u00fcst d\u00fczey e\u011fitimi alm\u0131\u015f olan, dolay\u0131s\u0131yla \u2018tahkik ehli\u2019 olmas\u0131 kendisinden bilhassa beklenen ki\u015fileri dahi, i\u015f \u2018ulusal\u2019 meselelere geldi\u011finde ilkokul ezberini tekrar eder halde g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Anayasas\u0131n\u0131n daha dib\u00e2cesinde bir isme at\u0131fla yaz\u0131lanlar, bu \u00fclkenin de \u00f6yle bir \u00fclke oldu\u011funu bize s\u00f6yl\u00fcyor. Ve bu \u00fclkede, kendisini s\u00f6zkonusu ideoloji ile mesafeli g\u00f6renlerin dahi onun ekseninde \u00fcretilen s\u00f6ylemleri kabulde sorgusuzca bulu\u015fmas\u0131na \u015fahit oluyoruz. Sa\u011f-sol, sek\u00fcler-dindar vs. gibi farkl\u0131 yelpazeleri i\u00e7ermekle birlikte bu toplumda milliyet\u00e7ili\u011fin ve devlet\u00e7ili\u011fin her h\u00e2l\u00fck\u00e2rda h\u00e2kim zihniyet olmas\u0131; birbiriyle \u00e7at\u0131\u015fan bir\u00e7ok e\u011filimin devlet\u00e7ilik ve milliyet\u00e7ilikte ortakla\u015fmas\u0131 bununla ilgili olsa gerek.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u0130\u015fte bu durum, \u2018politik olarak do\u011fru\u2019 olarak kabul g\u00f6ren, \u00f6\u011fretilmi\u015f ve sorgulanmam\u0131\u015f \u2018haz\u0131r cevap\u2019larla ger\u00e7ekle\u015fiyor. Bir dizi s\u00f6ylem, \u00f6zellikle kritik anlarda sat\u0131h alt\u0131ndan ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131yor ve en m\u00e2kul g\u00f6r\u00fcnen insanlar\u0131 dahi sorgusuzca ortak bir refleksin temsilcileri olarak g\u00f6rebiliyoruz. Gerilim anlar\u0131nda kolayca \u00e7at\u0131\u015fmadan, hatta sava\u015ftan yana tutum al\u0131\u015flar\u0131n; al\u0131nan karar\u0131n veya tercih edilen davran\u0131\u015f\u0131n sorgulamas\u0131n\u0131 yapmadan, do\u011frulu\u011fu tart\u0131\u015fmas\u0131z kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f \u015fekilde \u201c\u00dclkemizin yan\u0131nday\u0131z\u201d…<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n \u2018\u00dclke\u2019 ile \u2018ilke\u2019 aras\u0131nda<\/a><\/p><\/blockquote>\n
Bu yaz\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131,
serbestiyet.com<\/a>\u2019da okuyabilirsiniz.<\/b><\/p>\n