<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Karaba\u015fo\u011flu<\/strong>: A\u00e7\u0131k konu\u015fmak gerekirse, hem ilgili konu\u015fman\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fc, hem de konu\u015fman\u0131n ana fikrini olu\u015fturan bu c\u00fcmle, i\u00e7inde bir\u00e7ok m\u00fcphemiyet, olgulara ayk\u0131r\u0131l\u0131k ve \u00e7eli\u015fki bar\u0131nd\u0131r\u0131yor.<\/p>\n <\/p>\n \n <\/p>\n En ba\u015fta c\u00fcmledeki gizli \u00f6zne \u2018biz\u2019i alal\u0131m. Bir \u2018biz\u2019 var, ama bu \u2018biz\u2019in kimlerden olu\u015ftu\u011fu konusunda bir m\u00fcphemiyetle y\u00fcz y\u00fcze geliyoruz. Sonraki c\u00fcmlelere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu \u2018biz\u2019den kasd\u0131n Bat\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya, \u00f6zelde M\u00fcsl\u00fcman d\u00fcnya, daha da \u00f6zelde T\u00fcrkiye toplumu oldu\u011fu ve bu s\u00f6z ile Bat\u0131\u2019n\u0131n bilim, sanat, k\u00fclt\u00fcr ve d\u00fc\u015f\u00fcnce alan\u0131nda as\u0131rlard\u0131r kurdu\u011fu hegemonyaya at\u0131fta bulunuldu\u011fu gibi bir kanaat olu\u015furken; \u00f6ncesinde \u00f6zellikle \u2018medyam\u0131z\u2019 \u00fczerinden s\u00f6ylenenlere bak\u0131l\u0131rsa, bu \u2018biz\u2019 ile \u00e7ok daha dar \u015fekilde T\u00fcrkiye i\u00e7inden \u2018muhafazak\u00e2r\u2019 diye tan\u0131mlanan bir kesimin, hatta daha da dar olarak Erdo\u011fan\u2019\u0131n zihniyet s\u00f6zc\u00fcs\u00fc durumundakilerin kastedildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek de olas\u0131 g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Bana g\u00f6re burada as\u0131l vurgu bu \u2018dar kesim\u2019e, bu s\u00f6z ile yap\u0131lan bunca \u2018yat\u0131r\u0131m\u2019a kar\u015f\u0131l\u0131k beklenen sonucun ger\u00e7ekle\u015fmeyi\u015fine dair bir hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ifade veya ihsas ediliyor; ama cumhurba\u015fkan\u0131 ad\u0131na metni yazanlar\u0131n bilhassa tercih ettikleri bir m\u00fcphemiyetle bu adres belirsizle\u015ftirilmi\u015f.<\/p>\n <\/p>\n \n <\/p>\n Ama bu \u2018biz\u2019den kas\u0131t kimler olursa olsun, d\u00fc\u015f\u00fcnce alan\u0131nda konu\u015furken, \u2018iktidar\u2019 kelimesi ile \u2018biz\u2019 ve \u2018onlar\u2019 ayr\u0131m\u0131 \u00fczerinden yol almak zaten ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na problemli bir yakla\u015f\u0131m olarak \u00f6n\u00fcm\u00fczde duruyor.<\/p>\n <\/p>\n \n <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihine ku\u015fbak\u0131\u015f\u0131 bir nazarla bile g\u00f6rebilece\u011fimiz basit bir ger\u00e7ek var: D\u00fc\u015f\u00fcnce, kat\u0131 ayr\u0131\u015ft\u0131rmalar ve i\u00e7e kapanmalarla olu\u015fan ve geli\u015fen bir \u015fey de\u011fil. Bilakis, d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihine bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ki\u015filer, ak\u0131mlar, k\u00fclt\u00fcrler, co\u011frafyalar ve medeniyetler aras\u0131 s\u00fcrekli bir etkile\u015fim g\u00f6r\u00fcyoruz. D\u00fc\u015f\u00fcncenin geli\u015fimi s\u0131k\u0131lan bir yumruk de\u011fil, tokala\u015fmaya a\u00e7\u0131k bir el ile; kabul isteyen bir sloganla de\u011fil, m\u00fczakereye a\u00e7\u0131lan bir s\u00f6z ile m\u00fcmk\u00fcn oluyor. Kendinden menkul bir \u2018biz\u2019 tan\u0131m\u0131 i\u00e7inde b\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f, kapanm\u0131\u015f; bu \u2018biz\u2019in d\u0131\u015f\u0131ndaki her yere, her\u015feye ve herkese \u2018tehdit\u2019 alg\u0131s\u0131yla bakan ve meseleyi \u2018muktedir olma-olamama\u2019 denklemi \u00fczerinden de\u011ferlendiren bir yakla\u015f\u0131mla b\u0131rak\u0131n \u2018fikren muktedir\u2019 olmay\u0131, fikir \u00fcretmek dahi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n <\/p>\n \n <\/p>\n Bilim, sanat ve d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretmek, kendine yetti\u011fi ve ba\u015fkas\u0131na h\u00fckmetme yetene\u011fine sahip oldu\u011fu iddias\u0131 i\u00e7eren bir anlay\u0131\u015fla de\u011fil, evrensel bir bak\u0131\u015fla, bilgi ve hikmet ad\u0131na ortaya konan her birikimi insanl\u0131\u011f\u0131n ortak de\u011feri olarak g\u00f6ren bir anlay\u0131\u015fla, ilk elde \u2018d\u0131\u015fta\u2019 g\u00f6r\u00fcnen unsurlar\u0131 dahi \u2018i\u00e7ine alabilen\u2019 ve b\u00f6ylece g\u00fc\u00e7 ve bereket kazanan bir mayalanma ve melezlikle m\u00fcmk\u00fcn. D\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretmek, \u00e7e\u015fitlili\u011fe a\u00e7\u0131k olabilmek, farkl\u0131 olan\u0131 da i\u00e7ine al\u0131p d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek kendisinin bir par\u00e7as\u0131 k\u0131labilmek, dolay\u0131s\u0131yla etki etmeye d\u00f6n\u00fck hegemonik bir yakla\u015f\u0131m yerine etkile\u015fime a\u00e7\u0131k m\u00fczakereci bir anlay\u0131\u015fa sahip olabilmek ve farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 bir zenginlik olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in iradelerin de \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc temin edebilmek ile m\u00fcmk\u00fcn. Siyas\u00ee iktidarlara d\u00fc\u015fen ise, bir de \u2018fikr\u00ee iktidar\u2019 diye yahut \u2018k\u00fclt\u00fcrel iktidar\u2019 diye bir hedef koyup; hayat\u0131n her alan\u0131n\u0131 kendi rengiyle boyama, her alanda hegemonyas\u0131n\u0131 kurma \u00e7abas\u0131na girmek de\u011fil; d\u00fc\u015f\u00fcncenin olu\u015fumu ve geli\u015fimi i\u00e7in bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc teminat alt\u0131na alabilmek ve kendisinden d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hikmet \u00fcretilecek bilgiye ula\u015fman\u0131n imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 temin etmektir. Bu ise, farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7e\u015fitlili\u011fi …<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n![](\"\/imgs\/hata_ikon.gif\")
Bu yaz\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131,
serbestiyet.com<\/a>\u2019da okuyabilirs<\/b><\/p>\n